“文長(zhǎng)說過頭了，犯不上搞那么大，一些基礎(chǔ)選拔倒是可以搞搞的。”楊長(zhǎng)帆比劃道，“比如管賬的，管庫的，跑商的，包括準(zhǔn)備重建的軍器坊，這都需要人，還是要選一選合適的人的?！?br/>
    此時(shí)妮哈端著茶送來，徐文長(zhǎng)接過茶杯笑道：“所以你看，咱們做的事根本不牽扯到什么思想，現(xiàn)在談拜孔不拜孔，言之早矣?！?br/>
    楊長(zhǎng)帆也接過茶杯輕抿一口：“不然，讀書拜孔孟，出海信媽祖，砍人敬關(guān)公，貨郎奉財(cái)神，夷人尊天主，即便只是種田還求個(gè)老天爺風(fēng)調(diào)雨順不是？無論何時(shí)何地做何事，都有個(gè)‘道’。拿文長(zhǎng)來說，你口中所遵循的‘知行合一’，同是此理。為今我等以澎湖為根據(jù)地，所需的即是此‘道’。”

    徐文長(zhǎng)放下茶杯尋思片刻：“讀書拜孔孟是學(xué)圣賢，出海信媽祖是佑平安，砍人敬關(guān)公是表義氣，貨郎奉財(cái)神是求財(cái)路，如今我等一興商財(cái)海陸，二舉武事衛(wèi)國，按你話說該是把財(cái)神媽祖關(guān)公擺一起供著了？”

    “這樣太亂，我們需要的‘道’必須簡(jiǎn)單純粹一些，放之四海內(nèi)皆準(zhǔn)的‘道’。比如我們之前鼓吹的‘開東海，漢人來’就有些這樣的意思，只是力度不夠。‘知行合一’也算是道，只是太過玄妙，非常人所能及。”

    “我明白了，你要一個(gè)簡(jiǎn)單純粹的‘道’，上至大儒雅士，下至農(nóng)夫小童，人人能懂，人人愿遵，對(duì)吧？”

    “對(duì)對(duì)對(duì)。”

    徐文長(zhǎng)大笑道：“你看這個(gè)怎么樣——生死有命富貴在天！”

    “……”楊長(zhǎng)帆尷尬道，“這不等于沒說？”

    “你要的道便是此理，人人懂人人遵，這就等于沒說?！?br/>
    “等等……”楊長(zhǎng)帆眉色一揚(yáng)，“可以稍微改一下?！?br/>
    “嗯？”

    “‘生死在天，富貴在爭(zhēng)’如何？”

    徐文長(zhǎng)微微神動(dòng)。

    太祖治國以來，定祖訓(xùn)嚴(yán)律法，主張從嚴(yán)治國，將每個(gè)人永遠(yuǎn)限制在一塊田地上，除科舉外再無富貴之途，后律法漸漸松散，商賈漸生，然而對(duì)大多數(shù)人而言，要么科舉要么種田的局面依然沒有改變。

    “生死在天，富貴在爭(zhēng)”這種話，其實(shí)就是給了人們更多的奮斗空間與方向和主導(dǎo)自己命運(yùn)的可能。

    “我改一下下……”徐文長(zhǎng)稍作思索便說道，“東海船主治東番，勤者富貴乏者安，精兵強(qiáng)炮護(hù)中華，夷人倭寇盡喪膽?！?br/>
    楊長(zhǎng)帆聞言大喜：“好一首打油詩！”

    “萬不要說是我作的……”徐文長(zhǎng)低調(diào)擺手，“太過粗白，說出去丟人?！?br/>
    “就是要這樣粗白，再加上一句生而平等，富貴在爭(zhēng)！”楊長(zhǎng)帆就此起身，“你立即從孔孟老墨，明陽心學(xué)中引經(jīng)據(jù)典，斷章取義，找出合適的句子以輔此道。”

    “斷章取義，說的好啊……”

    楊長(zhǎng)帆這便召集治下匠人首領(lǐng)，將打油詩與口號(hào)傳遞下去，石碑篆字，橫幅大寫，務(wù)必要將這樣的精神盡快滲透到彼岸。

    不知不覺間，福建沿海人除了種田、科舉、造反以外，又多了一條去路。