“傳聞四大經(jīng)書(shū)源自于同一本經(jīng)書(shū)?！?br/>
    “有人將這本經(jīng)書(shū)稱之為源經(jīng)?！?br/>
    “大夏時(shí)期，也有許多有識(shí)之士在調(diào)查、研究著源經(jīng)的來(lái)歷?！?br/>
    “有人認(rèn)為源經(jīng)來(lái)自于天外?！?br/>
    “有佛教徒認(rèn)為源經(jīng)乃是佛祖書(shū)寫(xiě)?！?br/>
    “有人則認(rèn)為源經(jīng)來(lái)源于妖族?！?br/>
    “還有人猜測(cè)源經(jīng)來(lái)自于所謂的‘神’?！?br/>
    “但源經(jīng)的來(lái)歷太過(guò)久遠(yuǎn)，距離佛祖分出四經(jīng)也已經(jīng)過(guò)去六千年以上?！?br/>
    “這本神秘的經(jīng)書(shū)到底是什么來(lái)歷，甚至到底存在不存在這么一本源經(jīng)……即使是大夏王朝也沒(méi)能研究出結(jié)果來(lái)?！?br/>
    楚齊光讀到這一段的時(shí)候，卻是想起了他在稷嶺遺跡之中看到的一幕。

    那是他第一次來(lái)到金剛寺收藏《須彌山王經(jīng)》的地方。

    也就是那次隨著他的到來(lái)，浮現(xiàn)出道道紫光，最后紫光化為了一句話‘四書(shū)合，紫府現(xiàn)。’

    也是在這句話之后，釋才聯(lián)系上了自己，逐漸要求自己去尋找四大經(jīng)書(shū)。

    ‘四書(shū)合，紫府現(xiàn)。所謂的‘源經(jīng)’是否就是《紫府秘箓》呢？’

    關(guān)于《紫府秘箓》這部關(guān)系到自己穿越的神秘書(shū)籍，楚齊光一直想要調(diào)查。

    但他不論在朝瑤山上的大書(shū)庫(kù)，還是在此刻京城內(nèi)的天一閣，卻始終沒(méi)有找到《紫府秘箓》的資料。

    現(xiàn)在唯一有把握的，就是《紫府秘箓》和四大經(jīng)書(shū)很有關(guān)系，他要調(diào)查只能從四大經(jīng)書(shū)開(kāi)始著手。

    楚齊光繼續(xù)讀著眼前的典籍，大量的古文在他的腦海中被翻譯、重組，化為比較容易理解的形式。

    “最初的四大經(jīng)書(shū)之中，有三份被佛祖分別留給了金剛寺、摩訶教和梵凈宗?！?br/>
    “還有一份則不知所蹤?！?br/>
    “隨著時(shí)間的流逝，四大經(jīng)書(shū)在歷史中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，流轉(zhuǎn)在各個(gè)不同的勢(shì)力手上?！?br/>
    “總有天才從中領(lǐng)悟出各種武功、道術(shù)?！?br/>
    “目前的大部分入道正法，都被研究出和他們有關(guān)?！?br/>