九陽(yáng)神功出自九陽(yáng)真經(jīng)，乃是達(dá)摩祖師所創(chuàng)，練成后內(nèi)力自生速度奇快，無(wú)窮無(wú)盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力;防御力更是無(wú)可匹敵，還有自動(dòng)護(hù)體功能，反彈外力攻擊，成為金剛不壞之軀;習(xí)者輕功身法勝過(guò)世上所有輕功精妙高手;更是療傷圣典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內(nèi)力，可以說(shuō)是玄冥神掌這一類的克星，乃是天下一等一的內(nèi)功功法。

    而說(shuō)起這九陽(yáng)真經(jīng)則不得不提與之齊名的九陰真經(jīng)了，當(dāng)初第一次華山論劍，東邪黃藥師、西毒歐陽(yáng)鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽(yáng)五絕在華山頂上斗了七天七夜，最終以王重陽(yáng)技高一籌擊敗其他四人獲勝奪得《九陰真經(jīng)》。

    在金庸的里，這九陽(yáng)真經(jīng)原本是達(dá)摩祖師創(chuàng)造了，但后面可能因?yàn)榻鹩褂X(jué)得一個(gè)外國(guó)人居然能創(chuàng)造出九陰九陽(yáng)和易筋經(jīng)這么多中原頂級(jí)武功，未免有點(diǎn)太漲他人志氣滅自己威風(fēng)了，因此后面在新世紀(jì)修改版中將九陰真經(jīng)的作者改成了黃裳，而九陽(yáng)真經(jīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)則轉(zhuǎn)讓給了斗酒僧。

    說(shuō)起這斗酒僧，那也是在金庸所有里，那也是數(shù)一數(shù)二的神秘人，其神秘度絲毫不亞于天龍八部里的掃地僧。

    這斗酒僧，一生為儒為道為僧，某天與王重陽(yáng)斗酒后勝于王重陽(yáng)，王重陽(yáng)便把《九陰真經(jīng)》借給斗酒神僧看。

    斗酒神僧看后認(rèn)為《九陰真經(jīng)》只重以柔克剛，以陰勝陽(yáng)，不及陰陽(yáng)互濟(jì)之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷經(jīng)》行縫中，以中文寫下自己結(jié)合佛道心得所創(chuàng)的九陽(yáng)真經(jīng)，自覺(jué)《九陽(yáng)真經(jīng)》比之與《九陰真經(jīng)》更有陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)峄?jì)的中和之道，于是順理成章的出現(xiàn)少林寺藏書閣。

    至于這九陽(yáng)神功的第一次出場(chǎng)則是在神雕俠侶的最后，新五絕于華山第三次論劍時(shí)，覺(jué)遠(yuǎn)大師憑借此書震驚當(dāng)時(shí)的絕世高手，東邪黃藥師、西狂楊過(guò)、南僧一燈大師、北俠郭靖、老頑童周伯通等人。

    而在覺(jué)遠(yuǎn)大師圓寂之際，蒙眬囈語(yǔ)部分《九陽(yáng)真經(jīng)》經(jīng)文，張三豐、郭襄、無(wú)色大師各自默記了一部分。

    當(dāng)年傳得《九陽(yáng)真經(jīng)》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。

    武功是無(wú)色大師最高;郭襄所學(xué)最博;張三豐當(dāng)時(shí)武功全無(wú)根基，正因如此所學(xué)反而最精純。

    是以少林、峨嵋、武當(dāng)三派，一個(gè)得其高，一個(gè)得其博，一個(gè)得其純。

    三派武功各有所長(zhǎng)，但也可說(shuō)各有所短。

    張三豐和郭襄后來(lái)成為武當(dāng)派和峨嵋派的創(chuàng)派祖師，因此這九陽(yáng)神功可以說(shuō)是武當(dāng)、峨嵋開(kāi)宗立派的根基，就連少林派也是受益匪淺，三派各自創(chuàng)造了《武當(dāng)九陽(yáng)功》、《少林九陽(yáng)功》和《峨嵋九陽(yáng)功》。