章子俊一番胡亂托詞說(shuō)完，不想御史欽差孔鏞撫須額首道：“善哉，好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。讓其知禮化、懂尊教?！?br/>
    一旁的總兵官陳富聽(tīng)了直撇嘴說(shuō)道：“下官雖是粗人，可也知道要用圣人之說(shuō)去感化大藤峽里面的強(qiáng)賊，值不可取，對(duì)牛彈琴爾?！?br/>
    章子俊當(dāng)然知道，就是要搗漿糊，心想著怎么把這一次圍剿糊弄過(guò)去，目前在這五人組里面，主張動(dòng)刀兵的是兩廣巡撫陳金，總督都御史秦纮在觀望，說(shuō)道陳金在任云南左布政使時(shí)，討平竹子箐叛苗而得升遷，召為南京戶部右侍郎。這些年來(lái)邊地土司間的斗爭(zhēng)與仇殺并未停止，邊疆地區(qū)仍在存在嚴(yán)重的隱患，最好的辦法就是發(fā)兵征之。

    陳金在拜右副都御史，巡撫其地時(shí)。孟養(yǎng)酋思祿與孟密酋思揲構(gòu)兵積年。陳金奉詔發(fā)緬甸、干崖、隴川、南甸諸部兵，聚糧十二萬(wàn)，為征討計(jì)，而遣參議郭緒往撫之。思祿懼，遂罷兵修貢，陳金以功賚銀幣后才平息。所以說(shuō)陳金就是常年帶兵到處征戰(zhàn)得到了非常多的好處。章子俊也知道等這一場(chǎng)大藤峽之戰(zhàn)后，這位目前的兩廣巡撫陳金會(huì)升遷到南京戶部尚書(shū)。明年冬，召為左都御史。

    陳金是一個(gè)好戰(zhàn)瘋子，他的升遷都是靠殺戮得來(lái)的，不是在邊關(guān)殺敵，而是專(zhuān)門(mén)平定國(guó)內(nèi)的一些“反賊”。不過(guò)陳金的女婿是當(dāng)時(shí)的蔣冕，其繼妻陳氏是陳金的大女兒。那么蔣冕是何人？蔣冕是成化二十三年考中進(jìn)士，目前是翰林院庶吉士，進(jìn)入翰林院讀書(shū)，老師為汪諧、傅瀚。今年蔣冕擔(dān)任翰林院編修。往后這個(gè)蔣冕會(huì)升任右春坊右諭德兼翰林院侍講，翰林院侍讀學(xué)士。

    章子俊道：“各位大人，子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！蔽岬葹榇竺髂潦匾环剑響?yīng)愛(ài)民如子，讓百姓過(guò)上好日子，而不是去打壓盤(pán)剝，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。給千秋萬(wàn)代開(kāi)創(chuàng)永久太平的偉大基業(yè)，所以目前的當(dāng)務(wù)之急不是大藤峽，而是整個(gè)西南大山之中的盜賊，各地城鎮(zhèn)之中的地痞、混混，把這一次的剿匪重點(diǎn)改在清理社會(huì)垃圾，營(yíng)造一方百姓安居，興農(nóng)商、辦塾學(xué)，這才是吾等的使命也?！?br/>
    章子俊的一番言論深得御史欽差孔鏞得贊同，可能是人老了，加上孔鏞又是老學(xué)究，對(duì)打打殺殺不感興趣，目前與人向善，好為人師就是最大的特點(diǎn)?？诅O道：“子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。大山之中的盜賊，還有那些地痞、閑混比之大藤峽瑤山中的強(qiáng)盜更加害人，如要剿殺大藤峽也要先把周邊的這些“亂民”清理干凈，免得跟大藤峽中的匪徒相互勾聯(lián)。

    就這樣章子俊總算把一灘水?dāng)嚋喠?，硬生生把剿滅大藤峽瑤山變成了各地方的治安戰(zhàn)，原本聚集起來(lái)的官兵在總督秦纮、總兵陳富的安排下，在各地剿匪，專(zhuān)門(mén)攻打“山大王”，當(dāng)?shù)氐牡胤窖瞄T(mén)差役專(zhuān)門(mén)抓捕地痞混子，可謂是分工明確。

    能做官做到這一個(gè)份上的人，都是人精，作為兩廣巡撫的陳金，至所以同意章子俊這樣的做法，也有自己的考量，如果真要攻打整個(gè)大藤峽瑤山，用十幾萬(wàn)的兵馬根本不夠看，加上目前缺兵少餉，大藤峽里面山高林密無(wú)從下口，就跟前幾次的圍剿一樣，不得不中途而返，得不償失。而平安伯提出的剿匪方案，就能很好地回避了去攻打大藤峽瑤山，要知道大藤峽瑤山可不是一座山，而是整個(gè)大藤峽里面的十萬(wàn)大山，這樣一來(lái)對(duì)朝廷也有了交待，清理一批“山大王”還能得到較好的名聲，而且也商量好了，在清理抓捕各地的盜賊、地痞時(shí)，一律送往沙扒鹽場(chǎng)勞動(dòng)改造，這一點(diǎn)陳金很是贊同，對(duì)這位平安伯的思維方式刮目相看，減輕了地方府衙的分擔(dān)不說(shuō)，還白得那么多的免費(fèi)勞力，又解決了這些令人頭痛的刁民去處。

    要說(shuō)這一波的嚴(yán)打各地盜賊地痞中，最受傷的還是靖江王府屬下的那些鎮(zhèn)國(guó)將軍、輔國(guó)將軍、中尉們，平時(shí)這些王府中人，勾結(jié)當(dāng)?shù)氐仄ψ隽嗽S多見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，反過(guò)來(lái)這些地痞混子又借助王府的身份欺壓百姓，現(xiàn)在好了，一網(wǎng)打盡，雖然動(dòng)不了王府的人，等于斷了王府對(duì)外的爪牙。

    靖江王府碰上章子俊算是倒了八輩子霉，在廣西的所有官員，沒(méi)有一位上任后不對(duì)王府點(diǎn)頭哈腰的，刻意奉迎，唯獨(dú)這位都察院右副都御史、平安伯了，理也不理，更別說(shuō)走動(dòng)了，前一陣為鹽鬧事還打死人，沒(méi)見(jiàn)朝廷對(duì)他怎樣，想動(dòng)用錢(qián)財(cái)攪亂糧食市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)錢(qián)財(cái)沒(méi)人家多，鬧事后還得托人說(shuō)好話撈人出來(lái)，這一次倒好，直接把平時(shí)不能親自辦事，讓府外爪牙這些混混去辦的全給抓起來(lái)了。

    讓兩廣巡撫陳金驚起的是，總督秦纮、總兵陳富調(diào)動(dòng)五萬(wàn)營(yíng)兵攻打黃崗嶺幾百名山賊時(shí)，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)以“天經(jīng)教”為主體的一伙強(qiáng)盜。

    陳金認(rèn)為強(qiáng)盜山賊不可怕，可怕的是這伙強(qiáng)盜有教義，有目標(biāo)，有思想，教義教規(guī)也都是佛家的戒律，不偷盜殺生，不誑語(yǔ)飲酒，禁止荒淫，走的是佛家的酒色財(cái)氣四大皆空的基本路線。還有許多的敬重祖先，樂(lè)善好施，教義簡(jiǎn)單，勸人向善，被下層窮苦的百姓所認(rèn)可。所以大明律例中專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下了對(duì)各種教的壓制辦法，特別是明教和白蓮教這樣的組織，從正統(tǒng)年起專(zhuān)門(mén)制定了律法。

    太祖深知各種教派的“危害”，在明朝建立后就遭到朱元璋的瘋狂鎮(zhèn)壓不是沒(méi)有原因的。因?yàn)樽约鹤畛蹙褪菑陌咨徑?、明教起家的，在登上皇帝寶座之后，最為害怕的就是天下百姓?huì)不會(huì)效仿自己，揭竿起義，推翻大明的統(tǒng)治。這讓朱元璋非常的忌憚，上位后第一件事就是剿滅像白蓮教一類(lèi)的教派，為自己創(chuàng)立的基業(yè)代代相傳打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

    從明朝建國(guó)開(kāi)始，就開(kāi)啟了剿匪行動(dòng)。在歷任皇帝不斷打壓下，江湖上利用教派“起事”的基本絕跡，結(jié)果被陳金又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“天經(jīng)教”，連忙上報(bào)給了朝廷，陳金的奏疏通報(bào)是有原因的，可證明朝廷剿滅大藤峽區(qū)的山賊自己沒(méi)有“偷懶”，克服了沒(méi)有糧草兵餉，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“天經(jīng)教”，而且立馬調(diào)兵五萬(wàn)，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)抓捕了半月有余，才得已剿滅，如是朝廷加以糧草兵餉后，說(shuō)不定還能找出第二個(gè)“天經(jīng)教”，第三個(gè)......。

    果然，皇上朱佑樘被陳金的奏疏給嚇住了，讓?xiě)?yīng)天府調(diào)撥出了三萬(wàn)兩銀及十萬(wàn)石糧給了兩廣巡撫陳金，讓其好好地查，要徹底剿滅這些天經(jīng)教、地經(jīng)教、山神教之類(lèi)。

    能座上兩廣巡撫寶座的陳金果然很有手段，為官之道應(yīng)用的如火純青，功勞全部抓在手中，還能討得“經(jīng)費(fèi)”，把原本朝堂權(quán)力之爭(zhēng)的剿匪，變成了皇上親自下旨又是撥銀，又是撥糧的重要事情去關(guān)注。

    正當(dāng)廣西的剿匪進(jìn)入到了深水期時(shí)，御史欽差孔鏞因解決兵員的問(wèn)題，突發(fā)疾病死在了半道上，大明宣宗朱瞻基起規(guī)定，官員在職死亡，由驛站車(chē)舟送柩回鄉(xiāng)。從此以后，由公家車(chē)船送柩回鄉(xiāng)成為明代的制度。

    人死為大，對(duì)于像孔鏞這樣級(jí)別的朝廷官員，又是死在任上，朝廷一般比較寬容，死后也能官升一級(jí)，還有謚號(hào)，這些官員去世后，朝廷為了表示恩寵，通常會(huì)給死者追贈(zèng)官職。對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，這也是最劃算的交易，因?yàn)橹u號(hào)是給死者的。它不會(huì)占用現(xiàn)有編制，因此，追謚官職是最常見(jiàn)的榮譽(yù)。

    一般官員去世后，其職務(wù)會(huì)按照之前的職務(wù)加一級(jí)，如道官加巡撫、巡撫加布政使、尚書(shū)加大臣等。到了尚書(shū)級(jí)別，不會(huì)加協(xié)辦學(xué)士、學(xué)士，而是加一些榮譽(yù)性的假爵位，也就是貢姑的爵位。比如，按照慣例，《尚書(shū)》會(huì)加上太子少保、太子少府、太子太子的稱號(hào)。還有太子、太師等。類(lèi)似的這樣的例子在《明史》中就有很多的記載比如：吳山曾“召為南京禮部尚書(shū)”，死后“贈(zèng)少保，謚文端”；陸樹(shù)聲當(dāng)過(guò)禮部尚書(shū)，退休后加太子少保，死后“贈(zèng)太子太保，謚文定”，等等。

    大明文官生前的俸祿雖然很是清貧，死后卻有撫恤銀兩，各品級(jí)也有具體標(biāo)準(zhǔn)，包括祭銀和葬銀，一品高官還有建碑銀。如一品祭銀25兩，葬銀500兩，建碑銀350兩；二品，祭銀20兩，葬銀400兩，直至九品祭銀2兩，葬銀10兩。