當身在泉州城的徐星允看見廣州發(fā)來的諭旨時，他的手都是顫抖的。因為這幾乎是把泉州府庫給搬空了。

    諭旨附帶的方略陳述，蓋有葵行的印章，說明這是趙葵哲和樂清荷合議的結(jié)果。根據(jù)這份方略所言。廣州港的重建，是趙葵哲整個布局的第一步。

    而他的重建計劃，并不是把廣州城的港區(qū)簡簡單單地再修一遍，而是野心勃勃地讓徐星允組織學府城，把西洋的踏輪起重機給運用到新廣州港上。

    這是一種靠人力驅(qū)動，可以吊起重物的工程機械，是學府城多個部門聯(lián)合研究了多年的成果。負責拉丁語翻譯的學士們先將大量重金購買的踏輪起重機書籍翻譯成漢文。被教過認字的工匠們則一邊看著這些翻譯過的書籍，一邊在傳教士的指導下建造實物。

    成功建造出第一臺實物，只不過是最近數(shù)月的事情。它甚至都還沒在泉州港得到運用，就被用在了廣州港，足可見趙葵哲對嶺南重建的重視。可以肯定的是，有了它之后，碼頭的裝卸效率必定會得到大大的提升。

    單單一個港口修建，自然是不可能讓徐相震驚的。趙葵哲還從泉州糧倉中調(diào)走了價值上千萬貫銅錢的糧米。

    方略上說，這些糧米是給葵行買田土用的。樂清荷似乎打算趁著嶺南饑荒，用低價從百姓手里賤買大量珠江田土，并把多年剿匪積累下來的戰(zhàn)俘奴隸們裝船送往嶺南，充當這些田土的勞動力。

    而他們打算種的，倒也不是什么稀奇的東西，主要是甘蔗。樂清荷計劃在珠江沿岸種植大片葵行所有的甘蔗園，并在廣州設立制糖所，造紙所。這些被甘蔗收獲之后可以直接裝船，順珠江水而下聚集在廣州，制成糖塊之后直接從廣州港出海。而剩下的甘蔗渣可以做成紙張，供諸省官廳，尤其是泉州學府城使用。

    糖，或許是比絲織品還要硬的通貨了，無論窮富，沒有人不喜歡來上一口甜滋滋的美味。盡管吳越國一直以來都有從南洋大量進口砂糖，但那根本不能滿足吳越富人們的需求。在得到嶺南以前，吳越國只能靠從浙閩山丘果園里產(chǎn)出的蜂蜜來勉強填補糖的巨大缺口。

    嶺南這充沛的水源和比神州任何地方都要溫暖的氣溫，無疑是最適合甘蔗生長的地方。因此，大片甘蔗園在珠江兩岸被開墾。而那些奴隸是根本不夠用的，大批嶺南流民領(lǐng)著新粵王發(fā)放的糧米，被雇傭來種植甘蔗。

    不僅如此，趙葵哲還專門在連接贛江和珠江北江的梅關(guān)陸道修筑奢侈的石板路，以此來加強贛省和嶺南的聯(lián)系。他這么做，是為了把景德鎮(zhèn)的上等瓷器運往廣州出海。

    雖然景德鎮(zhèn)也可以通過長江和運河，在明州港外銷瓷器，但明州港畢竟是為東瀛和高麗準備的通商港，這兩國與天竺波斯佛朗機比起來可差得遠了。所以修繕梅關(guān)道，讓景德鎮(zhèn)可直通廣州對富國而言非常重要。

    新港建設，甘蔗園開墾，石板路修筑這三項浩大工程讓整個嶺南破敗不堪的民生觸底反彈。死氣沉沉，流民遍地的景象被趙葵哲從泉州港調(diào)來的海量銅錢稻米改變。

    如果說，樂清荷所策劃的浩大工程，是從物質(zhì)上解救嶺南的話，那么鶴露爾就是從精神層面挽救絕望的嶺南了。

    早早就和趙葵哲政權(quán)結(jié)盟的慈濟道君信仰，已經(jīng)在鶴露爾長年累月的管理之下，變成了維護吳越國統(tǒng)治的一大法寶。

    鶴露爾充分發(fā)揮傳教士之子的才能，把慈濟道君信仰像洋教那樣組織化。各地的慈濟宮，本來只是做些發(fā)放避暑湯，抽藥簽一類的醫(yī)藥善事。

    但在鶴露爾的改造之下，現(xiàn)在的慈濟宮已經(jīng)和他的御醫(yī)局聯(lián)合，御醫(yī)局麾下的醫(yī)師們會在慈濟宮入道，而這些道醫(yī)們會主動出去尋找困窮的百姓為其免費醫(yī)治。

    在被醫(yī)治好后，道醫(yī)們就會向受到治療的人宣傳慈濟道君，讓其對慈濟道君感恩戴德，并前往附近的慈濟宮還愿，最后成為忠實信徒。

    當然，慈濟道君也不會白白接受御醫(yī)局的好處，祂除了繼續(xù)用神力維持吳越國勛貴們的不老不死之外，還會允許官府在宮觀中張貼彰顯趙葵哲圣君形象的畫像和偶像。真可謂是政教合一，互惠互利。

    趙葵哲把鶴露爾也招來廣州的目的，自然是要他主持嶺南各地慈濟宮的修建和道醫(yī)的招募。像嶺南這樣濕熱的地方，得病是再頻繁不過的事情，這對醫(yī)神來說，是一塊寶地。

    這樣的舉措，是給嶺南這個遭受戰(zhàn)爭暴政折磨十年的病人注入生命力。但僅僅只是注入生命力，是不夠的。趙葵哲，墨竹，還有提督們的任務，便是為嶺南祛病。

    吳越國是個異常的政權(quán)，它不靠人頭稅和田稅維持國庫開銷，而是依靠通商港的關(guān)稅商稅，和葵行的利潤上交。在這樣的體制下，吳越國的官員數(shù)量非常的少，因為他不需要在絕大多數(shù)地方征稅。

    嶺南的這又臃腫又腐敗的官員系統(tǒng)，自然是不符合吳越國體制的。趙葵哲本人的任務，便是主持在嶺南裁撤半數(shù)以上的官僚。這必然會引發(fā)嶺南官場的反擊，而鎮(zhèn)壓這些反擊，便是十萬吳越軍的任務了。