比如說(shuō)，在馬哨的記憶里，菊花曾經(jīng)僅只是一種植物，木耳曾經(jīng)只是一種食物，后來(lái)……

    但印第安人卻不易理解這個(gè)概念，甚至所有前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人，對(duì)于語(yǔ)言文字的變遷都很難有直觀的理解。

    “語(yǔ)言會(huì)改變？”下雨天說(shuō)出了自己的疑惑。

    “當(dāng)然了，不然為什么各個(gè)部落的阿帕奇語(yǔ)會(huì)有所不同，為什么世上會(huì)有那么多種語(yǔ)言?！瘪R哨隨口說(shuō)道。

    下雨天說(shuō)：“也許它們創(chuàng)造出來(lái)就是那樣?！?br/>
    “不會(huì)改變的東西不會(huì)被創(chuàng)造出來(lái)?！瘪R哨說(shuō)，“而且，我們現(xiàn)在正在做的不就是對(duì)語(yǔ)言的一種改變嗎？”

    下雨天沒說(shuō)話，微微皺眉，他還是覺得有些怪怪的，不是很好理解。

    但他支持了馬哨的想法，和他一起完善阿帕奇文字的標(biāo)準(zhǔn)用法以及更新規(guī)則。

    在兩人的合作下，幾天之后，阿帕奇語(yǔ)言的文字化就基本完成，雖然尚不夠完善，但已經(jīng)可用。

    二十六個(gè)英文字母，加上阿拉伯?dāng)?shù)字，以及一些符號(hào)，構(gòu)成了這套體系的基石，而后以《漢語(yǔ)拼音方案》組合成文字。

    在這套阿帕奇文字中，馬哨還增加了一些大膽的表達(dá)方式。

    比如他加入了一種括號(hào)，這種括號(hào)可以將句子中的一部分括起來(lái)，以便消除歧義或者更好地反映邏輯關(guān)系。就像數(shù)學(xué)中那樣。

    在他看來(lái)，長(zhǎng)期以來(lái)只有口語(yǔ)且交流匱乏的阿帕奇語(yǔ)，在使用過(guò)程中很容易產(chǎn)生歧義和模糊。從數(shù)學(xué)語(yǔ)言中引入一些表達(dá)方式，可以有效地解決這個(gè)問(wèn)題。

    沒有什么比數(shù)學(xué)更精確的了。

    實(shí)際上他一度考慮大范圍引入數(shù)學(xué)語(yǔ)言，包括許多現(xiàn)在還沒被發(fā)明出來(lái)的各種數(shù)學(xué)符號(hào)，但嘗試一下后發(fā)現(xiàn)排版太亂，遂作罷。

    語(yǔ)言文字的更新規(guī)則也做了設(shè)置，由于現(xiàn)在只有馬哨和下雨天懂這套文字，因此更新規(guī)則只有很簡(jiǎn)單的一條：經(jīng)過(guò)兩人的同意。

    等到以后學(xué)會(huì)的人多了，可以組建個(gè)“阿帕奇語(yǔ)言文字委員會(huì)”什么的，專門負(fù)責(zé)修訂語(yǔ)言。

    “文字有了，我們應(yīng)該怎么把它推廣開來(lái)？”下雨天說(shuō)，“將族人叫過(guò)來(lái)，我們?yōu)樗麄冎鹨恢v解？”

    “當(dāng)然，這是必不可少的一步?！瘪R哨說(shuō)，思考了一會(huì)，“但我想我們還需要一些輔助手段?！?br/>
    “什么輔助手段？”

    “過(guò)幾天你就知道了?！瘪R哨嘿嘿一笑，賣了個(gè)關(guān)子。

    第二天上午。

    下雨天和馬哨在營(yíng)地中間的空地上召集了五六十個(gè)年輕族人，準(zhǔn)備向他們講授新生的阿帕奇文字。