俗話有云,同行是冤家。但是這句話也要看情況來著,不是所有同一行業(yè)的從業(yè)者都是競爭關(guān)系。
從某種意義上說,網(wǎng)文就不是一個“同行是冤家”的行業(yè)。別看那些大神為了爭個榜單名次斗得你死我活,其實不還是讀者和粉絲出錢。當(dāng)然了,“偶爾”也有自己出錢掙名聲的大神。嗯,考慮現(xiàn)在的環(huán)境,偶爾的意思就是不是全部。
但是實際上從事這個行業(yè)的作者是互相拉抬的,因為他們的產(chǎn)品不是一般性的實物商品,不像汽車冰箱筆記本,一個消費者購買了一樣之后就不要其他產(chǎn)品了。
對于網(wǎng)文來說,讀者讀了一本作品之后,很有可能意猶未盡回去讀另一本同類的作品。比如說某位網(wǎng)文讀者讀了《無限恐怖》之后,對無限流產(chǎn)生了興趣,從而選擇這個類型的其他小說。從這個角度來說,跟風(fēng)是作者一種不錯的選擇。
而培養(yǎng)出正版消費習(xí)慣的讀者,是會把這種習(xí)慣堅持下去的。
至于月票、推薦票、榜單啥的表面上是鼓勵作者,其實是刺激讀者消費的一種方式罷了。
說穿了,現(xiàn)代營銷學(xué)就是心理學(xué)的一種實際應(yīng)用。有句話說得好,經(jīng)濟(jì)學(xué)是營銷學(xué)之父,行為科學(xué)是營銷學(xué)之母,數(shù)學(xué)是營銷學(xué)之祖父,哲學(xué)乃營銷學(xué)之祖母。
其實無瑕歌姬和禪音慈航之間的關(guān)系也沒有那么劍拔弩張,最多也就是良性競爭。
柳無瑕和這位慈航師太聊著聊著就入港了。同為歌唱藝術(shù)家,這兩位女孩子的共同語言還是很多的,加上她們的心地都比較純良。沒有大牌女星那種連身上的衣服都要較勁的那種明星范兒,所以,她們兩人還是聊得挺愉快的。
這一聊就從下午聊到了晚上,田可望田廠主也是個會來事的人,就準(zhǔn)備了上好的齋菜,請慈航和慈悲師太在三層閣樓中用餐。也給門外的那些禿驢,嗯。大師準(zhǔn)備了飯食。
黎子昇也是無聊,所以有一搭沒一撘地和旁邊那位慈悲師太聊了起來。雖然這位中年女尼不怎么愛說話,口風(fēng)也挺緊的。不過黎三公子言辭便給,態(tài)度親切,而且這些事情其實也不算秘密,所以他們隨口攀談了幾句。黎子昇就知道了她們這一行人為何來到滄海這偏僻之地。
原來此時已經(jīng)是六月。中洲很重要的三元節(jié)之一的七月十五中元節(jié)馬上就要到了。所謂三元就是正月十五日稱為“上元”,天官生日,主要是舉行賜福的儀式。七月十五日稱為“中元”,地官生日,用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為“下元”,水官生日,是為有過失的人解除厄運。
這里的天官、地官和水官其實都是古神,不過經(jīng)過兩次大戰(zhàn)?,F(xiàn)在這些古神的名字都已經(jīng)散失,只留下了三元節(jié)的這個傳統(tǒng)。
除此之外七月十五這一天也是佛家的盂蘭盆節(jié)。這個節(jié)日和柳無瑕和慈航師太有著莫大的關(guān)系。
因為這盂蘭盆節(jié)實際上是佛家的“音樂節(jié)”。
佛家傳說中有一位月光菩薩在中元節(jié)出生,生在震旦次洲魚梁州之上。她的頭上、胳膊皆有北斗七星和北極星,手上有天人紋、圣果紋、月紋、領(lǐng)袖紋四大圣紋、業(yè)報紋——花報、果報、葉報、因報,她名字叫做荷威花。
在中元節(jié)這天,月光菩薩出生之后,看見天上有天問天人,心中大喜,發(fā)愿將手中的妙色具也就是樂器和樂器發(fā)出的音樂布施給予天上的天人恒星。
這位月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍,與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來,月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子,曾于電光如來法運中勤修梵行,受電光如來咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照,發(fā)無上菩提大愿,誓救六道一切有情出輪回苦。
佛家為了紀(jì)念這位月光菩薩的這件事情,將中元節(jié)定成布施音樂節(jié),永遠(yuǎn)紀(jì)念布施妙色具,布施音樂的月光菩薩。
這種場合怎么少的了中洲如今最為當(dāng)紅的兩位歌星,無瑕歌姬和禪音慈航呢?
她們這一行人正是來請柳無瑕去參加這次盛會的,而作為無瑕歌姬的粉絲,蘿莉師太自告奮勇地?fù)?dān)下了這項工作。
她們在去往青陽宗本宗云門山的路上得知柳無瑕在這座滄海船廠之中,所以就來到了這里上門拜訪。
今年的盂蘭盆節(jié)并不在五臺佛山舉行,而是在揚州舉辦。原因就是揚州有幾位大居士為了在中元節(jié)這天超度妖神大侵攻中死去人類的亡魂,邀請五臺佛宗去揚州辦一場“法界圣凡水陸普度大齋勝會”,也就是俗稱的水陸法會。
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