時(shí)飛陽不愿意在青田縣城內(nèi)多待，他自己修煉要靜心，少則數(shù)日，多則幾月，煉寶時(shí)候又會(huì)有種種彩光妙音，引得城中百姓圍觀，猜測(cè)議論。

    袁化要煉毛公的飛劍法寶，也有光芒閃耀，更會(huì)有妖魔覬覦，亦需要護(hù)法。

    他帶著袁化、林寒離開青田，仍回仙都鼎湖峰來，林寒不能下水，袁化也不耐水下生存，他又想給禹鼎之中裝些凈水，就把峰中的水全部收入鼎里，再到峰下臥龍石上仰頭觀望，頗有些坐井觀天的感覺。

    于是他出來到旁邊的步虛山上，找個(gè)好的風(fēng)水寶地，另開辟出一個(gè)山洞住了進(jìn)去。

    時(shí)飛陽把那口白光劍賜給林寒，教他每日吐納煉劍，林寒歡喜無比，每日勤奮練習(xí)，沒有絲毫懈怠，連晚上睡覺都抱著劍睡。

    袁化在外洞修煉那部《內(nèi)景元宗》，兼著修煉鉤劍玉簡(jiǎn)，偶爾幫忙指點(diǎn)林寒劍術(shù)。

    時(shí)飛陽靜下心來，把過去所學(xué)的所有東西跟《內(nèi)景元宗》相互印證，將其融會(huì)貫通，又破譯了不少《廣成子天書》上的蝌蚪文。

    《內(nèi)景元宗》上面有一直修到天仙的功法，可是單純照方抓藥，一步步修過去，卻并不能成功，因修仙途中并非坦途，千溝萬壑，各種各樣的誘惑仇殺，天災(zāi)人禍，有無數(shù)變數(shù)。

    就好像同樣的菜譜，一千個(gè)人照著做菜，能做出一千種味道來，絕大多數(shù)拿了菜譜，也沒法作出理想的菜肴。

    這些東西都是修行路上的指引，告訴人要怎么走，怎么避免踩坑，但最重要的還是需要修行人自己一步步走過去。

    玄門正宗，是一條坦途大道，但需要嚴(yán)格約束自己，幾近于“存天理，滅人欲”，峨眉派的紫青寶箓最為嚴(yán)格，要求完全童身入道，以先天純陽之炁為根基，小心養(yǎng)護(hù)修持，內(nèi)功圓滿，還要去積修外功，道上有功而人間有行，然后飛升仙界。

    這種修法的好處是既穩(wěn)且速，不會(huì)走火入魔，也沒有天劫，內(nèi)外圓滿之后直接飛升，無災(zāi)無難，也是肉身成圣，修成金仙概率最大的。

    好處是有，但實(shí)難做到，紫青寶箓擺在那里，給一萬個(gè)人去修，最終也未必有一個(gè)能夠堅(jiān)持到最后。落到旁門心性人手里，受不得種種戒條，只修煉得些厲害法術(shù)，肆意妄為，拿著正法，實(shí)際上還是走在岔路里。

    旁門之中不講求這些，輕道而重術(shù)，只求法術(shù)威力大，只求能快意恩仇，橫行無忌，好色的以法術(shù)謀色，貪財(cái)?shù)囊陨裢ㄈ∝?cái)，心常不靜，耗精費(fèi)神，內(nèi)功已然不穩(wěn)，又無外功扶持，心性通常也都很偏激，要么小氣易怒，要么貪得無厭，毫無心胸，格局又小，常常與人結(jié)仇，雖然修煉的法術(shù)大多厲害，可一旦劫數(shù)臨頭，天災(zāi)人禍同時(shí)爆發(fā)，大多要墮劫沉淪，法力越大，災(zāi)劫越兇，直至飛灰湮滅。

    這便是道與術(shù)，正與旁的分別，有些玄門正宗的人道行很高，法術(shù)威力卻差，也沒有幾件厲害法寶，通常斗不過旁門中的高手。但最終的結(jié)局，卻通常要比旁門中人好得多，最差也能兵解轉(zhuǎn)世，化劫重來。

    時(shí)飛陽如今就是要給自己規(guī)劃道路，定下大道，按部就班地行過去，這便是德。

    上古語境中，德是行路，行走在大道上，道路越正，德行越厚，道德一詞與后世完全不同，體現(xiàn)的是得道者，執(zhí)道以蒞天下的能力，而非好人好事做得多……在此真正的道德基礎(chǔ)之上，再修法術(shù)，有道有術(shù)，用之于天下，可保萬世太平，用之于自身，可保天長(zhǎng)地久，萬劫不滅。

    廣成子的天書玉尺，黃帝的金篆天符，大禹的金符寶鼎，洞靈箏的三籟音律，其最終的根源都指向一個(gè)大道，只是角度不同，方法不同罷了。

    時(shí)飛陽閉關(guān)數(shù)月，又有許多明悟，對(duì)仙道修行，參透了許多玄機(jī)。

    有了更高的見識(shí)，他對(duì)傳給門徒的諸多修煉之法進(jìn)行改進(jìn)，也包括蚩尤的日月煉形法，給禹鼎內(nèi)神鯀、赤蛇、青蛟、雕鶴每個(gè)妖單獨(dú)擬定了一套修煉功法，相互之間雖然基本框架相同，具體下手修煉又有許多差別之處，都是最適合匹配他們身心脾性的。

    他又將九天元陽尺、禹鼎、洞靈箏、周天混元傘等幾件法寶重新祭煉，好能發(fā)揮出更多更大的神奇妙用。

    這樣過了大半年時(shí)間，山上來了兩位女仙。

    一個(gè)是當(dāng)年他換皮渡劫時(shí)候來鼎湖峰要奪取天書，后被藏靈子勸走的賽飛瓊熊曼娘，另一個(gè)是她的小師妹，在凡俗家族中排行第十九，喚作蕭十九妹。