昔日釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有弟子問佛陀：“為什么西方極樂世界那樣殊勝，那樣清靜美好，為什么咱們這個(gè)娑婆世界就是五濁惡世呢？”

    釋迦牟尼佛就把手按在地上，讓弟子看到了世界的本相。

    原來娑婆世界的本相也是清凈的，也一直是清凈的，從來沒有被染著過，所謂的“五濁惡世”只是眾生因緣業(yè)力導(dǎo)致，自己只能看到各種“濁色”，生活在各自“五濁”的境界之中，看不到世界清凈的本色。

    娑婆世界表相是“五濁”，底色是清靜的。

    心如神尼所創(chuàng)造出來的這個(gè)“大如凈土”，表象是寶相莊嚴(yán)，七寶裝成的佛國凈土，實(shí)際上卻是污濁不堪的魔道“真如”。

    那尸毗老人所成的魔胎被辟成兩半之后，鮮血亂噴，血肉蠕動(dòng)之間，又要重新聚合。

    時(shí)飛陽取出九天元陽尺，揮出一團(tuán)鴻蒙紫氣將其包裹，九朵純陽金花環(huán)繞飛舞。

    這樣先將胎兒護(hù)住，然后再用紫青兜率火上去灼燒。

    胎兒“哇哇”大哭，撕心裂肺，里面又帶著滔天的怒意，對(duì)時(shí)飛陽發(fā)出世界上最怨毒的詛咒，要生生世世不放過時(shí)飛陽……

    時(shí)飛陽根本不在乎這個(gè)，用紫青神焰將那胎兒燒得骨肉皆爛，全部化成飛灰，里面的元神由于有紫氣保護(hù)，并未損傷。

    尸毗老人的元神已經(jīng)完全昧了心智，成了只憑本能做事的魔頭。

    因其“陰盛陽衰”，元神純陰無陽，徹底墮入魔境之中不能自拔，不但自己元神意志渾濁蒙昧，無法自主，看到的也都是幻象。

    人死之后，身體各個(gè)器官相繼壞死，他的視覺、聽覺、味覺等也都接連喪失，最后連思考的能力也沒有。

    肉身全部死亡，這個(gè)人也沒有了這些能力，只剩下一個(gè)潛意識(shí)中堅(jiān)固的我執(zhí)，認(rèn)為天地之間總有一個(gè)“我”存在。

    等再過些時(shí)候，基于這個(gè)“我”的強(qiáng)烈執(zhí)念，再度受胎，重新?lián)碛幸庾R(shí)，擁有各種感官覺知。

    若是入得鬼道、天人，則是“化生”，直接出現(xiàn)各種感官，無須血肉之軀，但看到的都是心識(shí)所成的幻象，鬼的成份越高，幻象越多。

    很多墮入地獄道的，便是幾乎進(jìn)入了一個(gè)永遠(yuǎn)也醒不過來的噩夢(mèng)之中。

    修佛的話，修證得“諸法無我”，知道這個(gè)“我”是本不存在，破了這個(gè)對(duì)我的執(zhí)著，于是就不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世，是為不生，也就不再進(jìn)入輪回，即可證得阿羅漢果位，不受“后有”，從輪回里面眾生視角來看，這人就是徹底死絕了，沒有下輩子了。

    尸毗老人方才就經(jīng)歷了這么個(gè)生死輪回的過程，新的視聽覺知，包括想法意識(shí)都是新的魔胎所賦予，也即心如所賦予。

    嚴(yán)格來說，他已經(jīng)不再是尸毗老人，而是往生在“大如凈土”中的生靈。

    時(shí)飛陽用他前生的金刀將其新得的肉身斬碎，相當(dāng)于又把他殺死了一次，用紫氣隔絕這方世界跟他之間的聯(lián)系，六朵金花環(huán)身飛繞，三朵懸于頭頂，對(duì)接他的精氣神。

    純陽精氣注入他的元神之中，令其“進(jìn)陽退陰”，尸毗老人立即如同大夢(mèng)初醒般，眼神迷茫。

    很快他看到了時(shí)飛陽，站在燃燒著紫青火焰的紅色蓮臺(tái)之上。