時飛陽離開京城，飛到懷慶府，先找到鄭王宮，再找朱載堉。

    朱載堉十五歲時父親獲罪，按理說應(yīng)該活在憤恨和憂患之中，顯得比正常同齡人蒼老，實則卻是健碩硬朗，六十多歲的年紀，頭發(fā)花白，打理得一絲不茍，用一根木簪別過，穿著普通的布衣，簡樸之中透漏著飄然出塵的仙意。

    時飛陽沒有直接從天而降，而是在三里之外落地現(xiàn)身，步行到府上拜會，他面對皇帝時候他都沒什么謙恭，可對朱載堉這種“賢人”卻是十分禮敬。

    朱載堉看到他也頗感意外。

    早在時飛陽動身之前幾日，京城就派來加急傳報，說皇帝新封的“九天元陽真人”要來見他，讓他準備準備。

    朱載堉很是不以為然，他父親就是因為勸諫嘉靖皇帝不要太過寵信道士，要更加注重國事才觸怒了嘉靖皇帝獲罪的，被圈禁了將近二十年。在他心中是很討厭道士的，尤其是那些用江湖戲法，下九流的騙術(shù)魅惑皇帝的妖道。

    不過哪怕心里再厭惡，明面上也得給予足夠的尊重，不然就是打皇帝的臉，又要招來無妄之災(zāi)。

    可見面之后，他沒想到時飛陽是如此年輕的一個少年，更重要的是，他看時飛陽跟過去那些道士的氣度迥然不同！

    兩人相見，四目相對，都察覺出對方的神氣不類凡人，并非是覺察出對方會法術(shù)，而是那種參悟天道之后，靈魂得到升華，呈現(xiàn)出來的精氣神！

    孔子見老子，回來說老子如龍，深不可測，不是說老子的法力高強，也不是說老子能言善辯，而是說老子給他的感受。

    很明顯，朱載堉不會法術(shù)，但很明顯他也是一位悟得天道之人，同時，他也從時飛陽身上感受到了這種悟得天道的相同氣質(zhì)。

    他把時飛陽請進屋，時飛陽果然與過去那些幸進的道士不同，一不表演戲法，二不說鬼神，而是向他請教音律。

    這就對了朱載堉的脾性，兩人從上古最初定音開始說，最初用仙鶴的翅膀骨頭，配合工具測量日影，上面定孔，所發(fā)聲音便是自然地籟之音，是名骨龠，即骨笛。后說到用十二律呂測定節(jié)氣，律呂調(diào)陽法，又有三分損益法等，由此說到日月五星運行躔度。最后又聊到醫(yī)學(xué)中有五音療疾法等音律之外的東西。

    朱載堉博覽群書，旁征博引，幾乎沒有知識盲區(qū)，時飛陽不敢賣弄，他高中學(xué)的那點東西拿到朱載堉面前根本不夠看，人家引用宋代張載的話，將聲音現(xiàn)象歸為四種，即氣軋氣，形軋氣，形軋形，氣軋形。又說射，聲不在矢，彈，聲不在弦，耳之所聞，皆由氣生，氣有生聲之理，然而不能自生，乃夫沖之有聲……

    時飛陽最后把廣成子天書上面的東西拿出來，挑著黃帝那個時候的一些東西講。

    朱載堉聽到后眼睛一亮，也露出求知若渴的神情，結(jié)合自己對當時的理解連番發(fā)問，時飛陽有的可以直接回答，有的不能當即回答，得思考一會才能解釋，有的完全不知該做何解，就跟天書其他部分進行對照，反復(fù)推敲，又破譯出不少經(jīng)文，還糾正了原本一些自己想當然的錯誤之處，使得很多原本想不明白的東西豁然貫通。

    兩人互相探討，越說越開心，對上古之事，對天道源頭，都各有更深的領(lǐng)悟。

    說到開心處，朱載堉忽然請他稍等，自己進入室內(nèi)，不多時出來，手里端著一個木匣，打開以后，匣中有一卷帛書：“此是《山海經(jīng)》，真人是仙道中人，可聽說過此經(jīng)么？”

    時飛陽把《山海經(jīng)》一打開，上面有圖有文，跟后世流傳的有很大不同，內(nèi)容更多，厚厚的一個大卷軸，插圖除了有各種動物，還有各種植物、礦石等等，文字介紹則是蝌蚪文！

    前面是世上各種常見的動植物，后面越來越奇，連神鯀、海羊都有配圖，跟他鼎里的神鯀和在北海遇到的一模一樣。又有王母草、紫河草、毒龍珠、青靈草這些仙草。

    龍屬里面就有很多，蛟龍、鼉龍、虬龍、應(yīng)龍……

    他也查到自己這種三十年換一次皮的，名叫夔蛟，注明換皮時間，三千年化為真龍，最可氣的是最后寫著：食之不魘，可以已痔！