第177節(jié)養(yǎng)由基弓

    已無退路的吳凡，只好硬著頭皮站在會場中央。

    眾人的目光都齊刷刷地聚焦在吳凡身上，有期待，有懷疑，有崇敬，不一而同。

    而吳凡本人在平靜的面sè之下，心中卻是在做著ji烈的斗爭：我該抄哪首歌呢？

    類似“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”這類深受小朋友喜愛的詩是肯定不行了；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”用在這里貌似又有些不對場合。唉，真是頭痛啊，到底該用哪首呢？

    眾目睽睽之下，吳凡焦急不已，為表現(xiàn)出自己的蛋定從容，吳凡故意在會場中央走開幾步，借機扭頭四顧，想要找到一個可以借題發(fā)揮之處。

    無意間，吳凡的目光掃視到城外軍營正在訓練的一隊弓兵，以及正在打掃的城外戰(zhàn)場。大量的身中箭矢的敵我雙方士兵尸體倒伏在地，身邊是破敗的在秋風下扯抖著的軍旗，放眼望去，一股悲涼氣息迎面撲來，此情此景，不用吟詩作賦就已令人為之觸動。

    眾人見吳凡站在那里凝眉望向遠方，許久未動，出于好奇，也不禁紛紛起身來看。正當他們也為眼前這副戰(zhàn)后的悲涼而心神觸動之際，吳凡已是出聲道：

    “挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多傷殺”

    隨著吳凡的聲音落下，足有近二十秒鐘的時間，整個會場鴉雀無聲，眾人都深深地沉浸在了吳凡這首詩的意境之中。

    很多時候，評論一首詩文的好壞并不是只看前后對仗工整，選詞精美，而是看一首詩能否引人共鳴，能否烘托當時意境。而這首《前出塞》，在此時此境，恰好就做到了這一點。

    歸根結底，善，乃是人之本xing；所謂人之初，xing本善也。如果能夠遏制戰(zhàn)亂紛爭，人人都是希望越少的血腥殺戮越好。

    只是，以眼下的形勢來看，想要遏制戰(zhàn)亂紛爭，最好也是最有效的辦法，就是統(tǒng)一這個亂世。在這個過程中少不得殺伐果斷，但是，誰又曾深刻地想過，那些在戰(zhàn)場上殺人不眨眼的將軍與兵士們，內心深處其實并非熱衷于此，而是不得已而為之。

    吳凡這首《前出塞》沒什么華麗的詞藻堆砌，也沒什么極韻對仗互為引應；但是，用在此時，卻是極大的引發(fā)了在場眾人，尤其是眾位武將心中的共鳴，甚至有些比較感xing的武將，還為這一首詩濕潤了雙眼。

    最終，還是曹操打破了會場上的沉靜。長嘆了口氣，曹操微微點頭道：

    “挽弓當挽強，用箭當用長；嗯，這兩句道出了孟玄制軍之道，手下部隊皆屬精銳。射人先射馬，擒賊先擒王；每場戰(zhàn)斗，盡量以最有效的方式令敵軍部隊失去戰(zhàn)力。射人先射馬，看似矛盾，只因沒了戰(zhàn)馬騎兵仍可步行做戰(zhàn)；但是，也恰恰是這種矛盾的表現(xiàn)手法，道出了不愿過多傷及無辜的心理，為后面的四句做下鋪墊?！?br/>
    “殺人亦有限，列國自有疆，茍能制侵鄰，豈在多殺傷好，說得非常好戰(zhàn)場上血腥殺戮并非我等真實意愿，如果能夠永保天下太平，蒼生安樂，我愿立即卸下手中劍，享受子女繞膝之樂矣”

    注：就像同樣的話用在不同的場合會引發(fā)不同的效果一樣。“射人先射馬”并非曹操理解有誤，而是處身角度不同，理解也不同罷了。附一句：其實重甲一直認為我們現(xiàn)在譯解的詩詞之意，很多都不見得與作者當時想要表達的意思一樣

    曹操這道點評，為這首詩的意境起到了推bo助瀾的作用。類似典韋、許諸等一勇之夫，本來對吳凡這首詩表達的意思不是很清楚，一知半解。及至聽完曹操的點評，頓時如夢方醒一般，粗著嗓門大聲叫好；帶動整個會場上的眾人也都跟著紛紛叫好，其聲勢，遠遠蓋過了前面幾人獻詩的場面。

    在這個過程中，站在場外觀眾中的呂玲綺，一雙明眸中閃動，星星點點，顯然已是被吳凡的詩境所感染。再看周圍眾人紛紛齊聲叫好，呂玲綺臉上洋溢著興奮的紅潮，比吳凡還要高興得多，仿佛是她在接受眾人的贊美一樣。

    卻說吳凡，最初只是帶著點惡搞的心理參加這次漢詩大會，又逼不得已硬著頭皮獻詩。及至方才看到城外戰(zhàn)場上的慘景，再信口而出這首《前出塞》，就連吳凡自己都被這首詩打動了，不由得怔神許久。

    不過，當聽到曹操點評到最后，大受詩境感染之際，竟然道出‘愿卸下手中劍’這樣的話來，吳凡連忙向曹操拱手道：

    “此時局勢，要結束戰(zhàn)亂，必要一統(tǒng)天下?？险堉鞴谔煜乱唤y(tǒng)之前，時刻緊握手中劍，指揮我曹軍將士為一統(tǒng)天下奮戰(zhàn)到底”