第六十五章驅(qū)佛道起

    再一次度過(guò)危機(jī)的劉表這回是真的坐穩(wěn)了荊州牧的位置。

    天下諸侯瞧不起郭嘉，會(huì)認(rèn)為劉表?yè)魯」尾恢狄惶?，但劉表一年之?nèi)先敗郭嘉后退袁術(shù)，威名驟起，再也沒(méi)有哪路諸侯敢小覷劉表。

    “主公，糧草乃小利，名望乃大義，顧小利而舍大義，不智之舉啊。郭嘉現(xiàn)在最需要什么？實(shí)際上不是糧草，而是被天下人認(rèn)可的身份和與諸侯平起平坐的地位，所以他不與袁術(shù)同流合污。雖然與周泰立下約定的不是主公，就算背約也是我一人之罪，可天下人不這么看，郭嘉尤其不會(huì)這么看，袁術(shù)雖敗卻伐荊州之心不息，倘若日后袁術(shù)重整旗鼓再來(lái)攻伐荊州，郭嘉必定不會(huì)坐觀上壁，而那時(shí)，他攻伐荊州的名義，將會(huì)是我今日背約之事，若是主公下定決心不肯贈(zèng)糧草給郭嘉，那在下懇請(qǐng)辭官歸家，不致日后成為郭嘉興兵來(lái)伐的借口?！?br/>
    劉表是左右為難，蒯越堅(jiān)決地勸他贈(zèng)送糧草給郭嘉，這件事算是蒯越先斬后奏，可事急從權(quán)，那時(shí)袁術(shù)南下在即，郭嘉在巴東郡大軍佯動(dòng)，不管郭嘉真實(shí)意圖究竟是什么，荊州都冒不起險(xiǎn)，也因此蒯越答應(yīng)周泰的事情，劉表在第一時(shí)間得知后并無(wú)異議，可現(xiàn)在擊敗了袁術(shù)后，劉表又猶豫起來(lái)了。

    在劉表眼中，郭嘉始終是逆賊，二人之間并無(wú)和平共處的可能，郭嘉只要實(shí)力足夠吞下荊州并且抵擋關(guān)東諸侯后，必定會(huì)揮師東來(lái)，所以，給郭嘉贈(zèng)送糧草，豈不是資敵養(yǎng)賊？

    蒯越已經(jīng)把話說(shuō)得很清楚，荊州三面環(huán)敵，不能授人以柄，劉表猶豫很久之后，還是點(diǎn)頭同意了蒯越的意見(jiàn)。

    領(lǐng)命下去準(zhǔn)備押送糧草贈(zèng)給郭嘉，蒯越倒退數(shù)步后離去。

    蒯越剛走，伊籍從外走入，給劉表行禮后說(shuō)道：“主公，瑯琊郡諸葛世家的諸葛玄帶著族中老幼舉家而來(lái)，看樣子是想在荊州安定下來(lái)。”

    劉表喜形于色，聽(tīng)罷之后就朝外走去，邊走邊道：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎啊。”

    上任荊州牧后，劉表不但迅速掌握了軍事力量，連連拒當(dāng)來(lái)犯外敵，更是恩威并著，招誘有方，萬(wàn)里肅清，群民悅服。而他開(kāi)經(jīng)立學(xué)，愛(ài)民養(yǎng)士更是得到文人雅士的擁戴，不少流亡北士都愿意來(lái)荊州避難。

    得到劉表送來(lái)的糧草，郭嘉在這一場(chǎng)袁術(shù)與劉表的戰(zhàn)事中收獲頗豐，但他并沒(méi)有志得意滿，這種小利，還不值得令他沾沾自喜。

    秋收剛過(guò)，冬天即將到來(lái)時(shí)，郭嘉卻在親衛(wèi)軍的護(hù)衛(wèi)下，向著風(fēng)景秀麗，秀甲天下的峨眉山而去。

    成親快一年，甄姜終于得償所愿，懷上了郭嘉的骨肉，這一次去峨眉山，就是她想要趁著還能走動(dòng)時(shí)去峨眉山中道觀還愿祈福。

    峨眉山層巒疊嶂，山勢(shì)雄偉，氣象萬(wàn)千，不愧一山有四季，十里不同天。

    原先在峨眉山上有佛教傳教，但郭嘉入主益州后，肅清了佛教門(mén)徒，將佛教在益州連根拔起，左慈和于吉便在峨眉山上修建道教宮觀，為他們出工出力的，大多都是以前潁川的鄉(xiāng)親父老自發(fā)而來(lái)，左慈雖不如郭嘉那般在他們心中有著恩主的形象，可也是一位令他們感恩載德的“老神仙”，于吉一些障眼法術(shù)也具有不小的信服力，給他自己增添不少神人色彩。

    宗教信仰是人類不可或缺的精神歸宿，郭嘉深知這一點(diǎn)，他從前是無(wú)神論者，現(xiàn)在信了那么一點(diǎn)點(diǎn)，可無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都會(huì)有人選擇一門(mén)宗教作為信仰，宣揚(yáng)無(wú)神論與科學(xué)主義是無(wú)法阻擋宗教入侵的，堵不如疏，郭嘉既然擋不住宗教的興起，只能引導(dǎo)，與其讓外來(lái)的佛教在華夏形成主流，不如扶植土生土長(zhǎng)的道教。

    在西方，宗教是凌駕在皇權(quán)之上的，在東方，宗教是統(tǒng)治者的工具，利用好這一點(diǎn)，反倒是一件好事。

    在左慈于吉打算興建道觀時(shí)，郭嘉就沒(méi)有反對(duì)，反而給了很大的方便，鄉(xiāng)親子弟自發(fā)去給他們改建佛門(mén)留下的宮觀，郭嘉也沒(méi)有阻攔，只是非常明確地告訴過(guò)左慈于吉，道教吸納徒眾時(shí)，數(shù)量有嚴(yán)格的控制，道門(mén)也不能跟佛門(mén)那樣光念經(jīng)不做事，習(xí)武強(qiáng)身，救死扶傷，道門(mén)必須秉持正義公理立足于世。

    左慈和于吉的天師宮坐落在一座秀麗山巒之上，從山下至上，石階鋪路，仰望而去，宮觀巍峨，霧氣昭昭，的確有幾分仙云飄渺的感覺(jué)。

    如今親衛(wèi)軍也擴(kuò)增到了三千人，此次出行，郭嘉只讓蕭義帶了一千人，他來(lái)的突然，并非事前計(jì)劃好的，所以不擔(dān)心有人蓄謀不軌。

    蕭義帶著親衛(wèi)軍想要隨著郭嘉一同上山，卻被郭嘉攔住。

    只讓蕭義帶了數(shù)十人護(hù)衛(wèi)著他就足夠了，扶著風(fēng)姿卓越的甄姜從馬車上下來(lái)，郭嘉小心翼翼，不敢有絲毫大意，甄姜下了馬車之后，又有兩人從馬車上下來(lái)，如花似玉的兩個(gè)小姑娘正是甄脫和甄道。