第六十六章熒惑守心
左慈與于吉傳道的宮觀取名天師宮,有些會(huì)讓人誤以為是天師道,這也是二人故意為之,就道教而言,當(dāng)時(shí)道教根基淺薄,一是太平道,二是天師道,都是起源于春秋戰(zhàn)國的道派學(xué)說。
張角與于吉早年便有交集,于吉在瑯琊宮傳道時(shí)就是用《太平清綱領(lǐng)》,到了張角那里就變成了《太平經(jīng)》,實(shí)際上本質(zhì)上沒區(qū)別,可張角掀起黃巾起義,太平道也成了外人眼中的邪魔歪道。
雖然郭嘉入主益州,麾下士兵和不少百姓都信奉太平道,可若二人公然立派太平道,郭嘉必定不會(huì)答應(yīng),這也是為什么郭嘉將黃巾軍改名為太平軍的原因,頂著黃巾軍的名義,是天下公論的反賊,改頭換面成為太平軍,則是一股新的勢(shì)力,起初依舊是反賊,但至少是與黃巾隔斷了名義上的聯(lián)系,黃巾軍以前的所作所為,郭嘉肯定不愿背黑鍋。
而有心向道的人則會(huì)投向天師道,這本是漢中張魯宣揚(yáng)五斗米教的利好,但在萌芽之時(shí)便被郭嘉扼殺,如今左慈于吉立教傳道,用一座宮觀的名號(hào)便能讓人誤以為是天師道,實(shí)際上他們傳道的教義還是《太平清綱領(lǐng)》或者說是《太平經(jīng)》,典型的掛羊頭賣狗肉。
宮觀內(nèi)格局簡約,一派寧靜祥和。
儒家修身,佛家修心,法家治人,道家治世。其實(shí)每個(gè)學(xué)派能夠興起,從本質(zhì)上是好的,只是發(fā)展學(xué)派的組織用之不當(dāng)或以公謀私,導(dǎo)致了學(xué)派的衰落或世人詬病。
郭嘉每日兢兢業(yè)業(yè),有時(shí)也忙里偷閑,除了與嬌妻美妾談情說愛,還喜歡偶爾聽人講學(xué)論道,擺出虛心的態(tài)度聽講,對(duì)與錯(cuò)他自己來判斷,總歸是有裨益的。
甄姜帶著妹妹們由于吉帶領(lǐng)下參觀道觀,做一些祈愿祈福的法事,郭嘉則在天師宮正堂中聆聽左慈講道。
“……有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨。”
聽了大半日左慈的講道,郭嘉聽進(jìn)去多少不好說,但在日落前,他倒是打起精神給左慈行了一禮,以示謝過講道。
“小太公莫不如多留幾日,也嘗嘗貧道這里的齋菜?!弊蟠认胍炝艄螏兹?。
郭嘉卻推辭道:“不了,秋收剛過,政事繁多,我這也是難得給自己放幾天假來游山玩水,呵呵,對(duì)了,左老道,以前你在潁川教導(dǎo)孩童武藝,今后,一如既往,如何?”
左慈淡淡一笑,點(diǎn)頭答應(yīng)下來,道門本就講究身心同修,強(qiáng)身健體是必修功課,幫郭嘉教導(dǎo)一些孩子武藝,左慈不覺得是什么大事,他平日教導(dǎo)徒眾,多些孩子沒什么不同。
轉(zhuǎn)身打算下山離去,郭嘉玩笑道:“我事先聲明啊,你可別把那些我送來的孩子從小就灌輸修道的理念,我不強(qiáng)求他們走哪條路,你也別拐外抹角給自己增加徒子徒孫?!?br/>
哭笑不得的左慈送著郭嘉朝外走,說:“小太公只允許貧道每年最多只能收徒五十人,貧道也只能精挑細(xì)選啊?!?br/>
早在外面等候的甄姜與兩位妹妹瞧見郭嘉與左慈出來后,甄姜先給左慈和于吉以及一眾道徒行了禮,拜別道:“多謝幾位道長款待,他日若有暇,必定再來拜訪。”
左慈于吉含笑回禮,目送郭嘉一行人下山離去。
站在天師宮門外,俯視郭嘉下山的背影,左慈忽然正色道:“小太公,終究還是小太公的命?!?br/>
聞言神情肅穆的于吉抬頭望天,紅霞映照的天邊,嬌艷似火。
“數(shù)年前,天生異象,熒惑守心,我本以為是董卓竊據(jù)龍庭,卻沒想到妖星現(xiàn)世,心星重創(chuàng),帝庭危亡,董卓,命不久矣,妖星卻依舊璀璨,看來,當(dāng)年我看錯(cuò)了,真正的妖星,竟然是……”
“妖星現(xiàn)世,司天下人臣之過,主兵亂憂患,死喪妖孽。小太公命數(shù)無常,或許日后還有轉(zhuǎn)機(jī),早年龍氣便流向西南,入益州時(shí),小太公已有隱龍之勢(shì),從荊州歸來后,龍象散去,龍氣卻依舊縈繞西南之地,小太公若無帝王之命,要么身后子孫有潛龍,要么,益州,有篡逆天命之人蟄伏?!惫蔚拿鼣?shù)是左慈心中永恒難解的問題,從郭嘉幼年看過他面相后斷言是姜太公轉(zhuǎn)世后,到如今,郭嘉一起一伏,命數(shù)似乎又回到了原點(diǎn),只不過比早年時(shí)左慈認(rèn)定郭嘉是早卒之命要更長壽罷了。
于吉深以為然地點(diǎn)點(diǎn)頭,皺眉地說道:“甄夫人是小太公正妻,可她命中富貴,卻無孕育潛龍之命,莫非,小太公身邊真有篡命之人?倘若真如此,我等還需警示小太公才是?!?br/>
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