草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

    二月已破三月來。

    孫山按部就班地到崇正書院進(jìn)學(xué)。

    舉人班和秀才班完全不一樣。

    舉人班講究的是自覺。夫子不再重新教導(dǎo)四書五經(jīng)，因?yàn)榭忌吓e人的，都會(huì)默認(rèn)對(duì)四書五經(jīng)滾瓜爛熟。

    教授倒是像大學(xué)講師一樣，給一個(gè)主題，進(jìn)行深入淺出地研學(xué)，像在傳遞自己的理念。

    至于認(rèn)不認(rèn)同，完全看個(gè)人。

    當(dāng)然課堂上更多的是辯論。

    辯者不以勝敗為功過，勝負(fù)皆以理之。

    辯場(chǎng)上，從未有勝負(fù)之分，更重要的是借助辯論的主題，幫助學(xué)子在比賽的交鋒中引發(fā)對(duì)辯題的思考，善于從多元的角度考慮問題。

    最終在人生的漫漫長(zhǎng)河中，用辯思為自己點(diǎn)亮一盞明燈。

    無論支持什么觀點(diǎn)，以事實(shí)為依據(jù)，辨出真理。

    崇正書院的教授都是知識(shí)豐富的大儒，孫山從中學(xué)到不少東西。

    特別是對(duì)“儒學(xué)”更有深刻的理解。

    今日就以“白馬非馬”之辯，讓學(xué)子寫文章。

    “白馬非馬”出自《公孫龍子·白馬論》。

    公孫龍是著名的詭辯學(xué)代表。

    教授讓學(xué)生以這個(gè)為論題，寫出支持公孫龍還是反對(duì)公孫龍之辯。

    支持和反對(duì)的依據(jù)是什么，從中得出什么理論。

    上課時(shí)的教授先發(fā)表自己的意見，剩下的就讓孫山這些學(xué)子回去寫文章。

    “白馬非馬”這題，孫山是持有反對(duì)意見的。

    “白馬非馬”的命題從根本上說是割裂了一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系，是主觀任意地混淆和玩弄概念的結(jié)果。

    孫山需要寫出大量的實(shí)例來論證自己的觀點(diǎn)，讓批改文章的教授心服口服。