“大道者，統(tǒng)生天、生地、生人、生物而名，含陰陽動靜之機(jī)，具造化玄微之理，統(tǒng)無極而生太極?！?br/>
    “無極為無名，無名者，天地之始；太極為有名，有名者，萬物之母，因無名而有名，則天生、地生、人生、物生矣！”

    講壇上，那老道盤膝坐下之后便直接開始向眾人念起了一段經(jīng)文。

    等這段經(jīng)文念完，老道這時用平和的眼神掃視了一眼周圍聽道的眾人后這才緩緩說道：“人在父母未生以前，我們可以看作是一片虛無，此時為無極也，無極亦無名，此天地之始，無極為陰靜，陰靜則陽亦靜也?！?br/>
    “父母初生之始，一片靈氣投入胎中，此太極時也，太極為陽動，陽動陰亦動也，此乃陰陽相推之理，剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩，則乾道成男、坤道成女矣！”

    這段意思其實(shí)也很好理解，就是說人在未出生之前，我們可以看作是無極之時，在這個時間里陰陽兩氣都處于靜態(tài)之中。

    有一天，一片靈氣投入胎中，這片靈氣我們也可以看作是陽氣，而這個時刻也被稱為太極之時，因?yàn)殛枤庖粍酉鄬?yīng)的陰氣也自然而然的就開始動了起來。

    經(jīng)過這陰陽兩氣相互糅合演變之后，乾道成男，坤道成女，這個時候就是人生的開端，從無名變成了有名，亦是無極生太極之理。

    宋晨陽盤膝坐在蒲團(tuán)上靜靜的傾聽且思索著，果然世間任何事物都蘊(yùn)含著陰陽變化之理。

    “這是武當(dāng)三豐祖師所著的大道論，仔細(xì)聆聽對其個人道途是很有幫助的?！?br/>
    羽休真人這時對著宋晨陽和常金、常木三人叮囑了一句。

    大道論？

    三豐祖師所著？

    宋晨陽聞言微微有些詫異，怪不得聽起開頭的部分，自己就感覺這經(jīng)文和武當(dāng)派的武術(shù)原理是如此的相像。

    “男女交媾之初，男精女血混成一物，此為人身之本也，嗣后而父精藏于腎，母血藏于心，心腎脈連，隨母呼吸，十月形全，脫離母腹。”

    這段話的意思是男精為陽，女血為陰，當(dāng)陰陽兩氣相交后，就形成了人身體的根本，身體形成之后父親的精則藏于腎，母親的血則藏于心，這就是心腎脈連，最后直至十月后脫離母體。

    老道從人未出生時一路講到年老終結(jié)，這其中更是蘊(yùn)涵了陰陽之道、生死之道、五行相生相克之道和長生之道。

    從上午十點(diǎn)一直講到下午的三點(diǎn)，這才中途稍微的休息了一會。

    宋晨陽身邊放著一份盒飯更是一點(diǎn)都沒有動，心中還在思索著剛才老道講的那些大道之理。

    幾乎所有的教派都是形而上學(xué)，是唯心主義觀點(diǎn)，但是只有道家的思想理論充滿了濃濃的辯證主義的唯物觀點(diǎn)。

    宋晨陽也看過許多的道家典籍，但是卻從來沒有像今天這樣大受啟發(fā)過。

    因?yàn)榛旧洗蠖鄶?shù)典籍都是各有各的觀點(diǎn)，雖然大體上道義相同，但是其中也有一些彼此相互對立的觀點(diǎn)存在。

    但是今天的這番聽道，不僅讓宋晨陽對這位三豐祖師的認(rèn)知再次提升了好幾個檔次，也對于道的理解更加深刻了許多。