很多人只知道張三豐真人是武當(dāng)派的創(chuàng)派祖師，但不知道三豐真人也是嶗山派的祖師之一。

    據(jù)《太清宮志》記載，三豐真人為嶗山道教祖師之一，是嶗山拳術(shù)之祖，開創(chuàng)了嶗山道派習(xí)武修道之行，他先后在嶗山的太清宮前的驅(qū)虎庵、玄武峰下的明霞洞等處修行多年。

    對(duì)于崆峒山，宋晨陽更是熟悉的不能再熟悉，畢竟此山距離宋晨陽的老家也不太遠(yuǎn)。

    崆峒山自古就有“華夏道教第一山”的美譽(yù)，傳說，軒轅黃帝曾親臨崆峒山，在這里向智者廣成子請(qǐng)教治國(guó)之道和養(yǎng)生之術(shù)。

    除此之外，張三豐祖師也避居過崆峒山五年，更是在此地留下了許多傳聞?shì)W事。

    都是道教名山，所以兩派的弟子更是不用多說，嶗山的玄心和崆峒派弟子元空兩人也不愧是年輕一代里的優(yōu)秀弟子。

    兩人的武學(xué)根基確實(shí)扎實(shí)，在場(chǎng)中一時(shí)打的也是難分難解，宋晨陽更是看的津津有味。

    自己雖然不會(huì)太祖長(zhǎng)拳，但是會(huì)太極拳，看著兩人在場(chǎng)中的較量，宋晨陽一時(shí)也將自己轉(zhuǎn)換成了玄心，在腦海中不斷的演練著面對(duì)元空的這些招式，自己又該如何去化解。

    兩人在拳腳上的功夫似乎是不相上下，所以打著打著就開始拼起了修為。

    兩人雖然同是煉精化氣的初期境界，但是在修為上元空似乎要比玄心強(qiáng)上那么一點(diǎn)。

    太祖長(zhǎng)拳相傳為趙匡胤所創(chuàng)，本就是上場(chǎng)殺敵的技法，所以招式相對(duì)兇猛凌厲一些，再加上元空的修為本來就比玄心強(qiáng)一點(diǎn)。

    所以在元空的一個(gè)三步行拳的連招之下，玄心頓時(shí)便被元空這接連不斷的三拳就給打出了圈外。

    宋晨陽在臺(tái)上見狀一時(shí)也替玄心感到可惜。

    剛才針對(duì)元空的三步行拳，如果是其他一個(gè)修為不弱于元空的人用出同樣的太極散手左右攻防的招式應(yīng)對(duì)顯然是沒有問題的。

    但是玄心卻忘了自己本來在修為上就不如元空的深厚，在這種情況下只要接不住元空的第一拳，那接下來的其他兩拳則是更難接住。

    場(chǎng)中的兩人最終以元空的勝出結(jié)束了彼此之間的較量，勝敗已分后兩人再次相互行了一禮之后就分別退了下去。

    其實(shí)這一場(chǎng)的較量也就幾分鐘的時(shí)間而已，時(shí)間也并不長(zhǎng)，畢竟真正的武術(shù)又不是花架子。

    第二場(chǎng)的較量則是全真派弟子和靈寶派弟子的較量，兩人也都是煉精化氣的初期境界。

    這一場(chǎng)的較量其實(shí)也是形意拳和八卦拳之間的較量，兩人在拳法上的造詣也都差不多。

    看到這里，宋晨陽也看出來了，較量雙方的弟子之間實(shí)力都是相差不多的，這應(yīng)該也是武當(dāng)山故意這樣安排的。

    一上午的較量結(jié)束后，共計(jì)切磋較量了十幾場(chǎng)，宋晨陽一時(shí)看的也有些無趣了起來。

    畢竟看這種拳腳之間的較量對(duì)于自己而言并沒有多大的用處。

    不過這些人里面，也只有四場(chǎng)的較量讓宋晨陽產(chǎn)生了興趣，更準(zhǔn)確的說是其中的四個(gè)人引起了宋晨陽的關(guān)注。