白璟先和后土一起返回了巫族，巫族就在不周山腳下，從巫族這里攀登不周山也是一個不錯的選擇。

    不過白璟并沒有馬上離開，而是在后土的邀請下和她一起去了一趟盤古大殿。

    后土叫上白璟，是怕自己沒有元神，不能掐算，萬一自己對鴻鈞所講之事有會錯意的地方，那就麻煩了。

    有白璟在，如果自己所述有錯漏的地方，白璟也好及時指出。

    于是后土當(dāng)著白璟的面和其他祖巫說了三條證道成圣之法。

    “這三條路，我們巫族能有的應(yīng)該只有父神的以力證道?！钡劢了计毯笳f道。

    “大哥所言極是，我巫族沒有元神，斬尸之法肯定是走不通的，至于說功德成圣，按鴻鈞所言卻是要成為天道的走狗，我巫族只尊盤古父神，怎么能以這種方式成圣？”燭九陰說道。

    其余祖巫聞言也紛紛表示了贊同。

    “只是這以力證道之法恐怕頗為艱難?！焙笸羾@了口氣說道。

    一旁的白璟聞言心想：“成圣之法哪有簡單的呢？

    就拿三清來說，三清是斬了三尸，然后借助了開天遺澤加上立教功德，相互疊加之下才能成功證道！

    這種成圣的方法硬要說的話勉強(qiáng)也算作斬三尸證道法。

    因?yàn)槿逶谶@條路上走的已經(jīng)足夠遠(yuǎn)了，就差三尸融合便能成圣，后面什么立教功德之類的從某種意義上來說，也只是加速了證道的過程，相當(dāng)于走了捷徑。

    西方的接引和準(zhǔn)提，這兩人本身底蘊(yùn)不足，跟腳也不及三清，沒有開天遺澤，走的捷徑更多，還欠下了天道海量功德，因此西方二圣的實(shí)力是不如三清的。

    特別是準(zhǔn)提，在后來都是公認(rèn)的最弱圣人，這就是走捷徑需要付出的代價。

    至于說純粹的功德成圣，其實(shí)也不簡單，以無量功德感動天道，大道皆為其所感動，至仁成圣。

    這需要以諾大的功德、愿力、氣運(yùn)，直接引動大道宏念，破開自身枷鎖。

    然后煉化大道之基鴻蒙紫氣、寄托元神于天道之中，就可得證混元，女媧圣人便是以此種方法證道，而那海量功德的來源便是造人的大功德。

    功德成圣需要供給成圣證道的功德數(shù)量該是何等巨大，哪里是那么容易得到的？

    而且光有海量功德也還不夠，還需要以自身所作所為，是真正對洪荒有利的，才能順應(yīng)天道，甚至是彌補(bǔ)天道所缺。

    洪荒之中有許多大神通者見女媧圣人以此種方式功德成圣。

    同樣生出了相似的想法，并付諸行動的，便是那冥河老祖了。

    冥河老祖先是模仿女媧圣人以無盡血海創(chuàng)造出了阿修羅族，天道有感降下功德，讓冥河老祖修為大進(jìn)，但依舊未能成圣。