事實(shí)上，按照正常情況下，五帝的人皇功德不僅不如三皇，而且還會(huì)逐漸遞減。

    因?yàn)槿蕦?duì)人族都做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且每個(gè)人的貢獻(xiàn)還盡皆不同。

    伏羲創(chuàng)八卦，神農(nóng)嘗百草，軒轅大一統(tǒng)！

    所以，他們獲得的人皇功德都相差無(wú)幾，并且十分龐大。

    而到了五帝時(shí)代，他們已經(jīng)有了三皇開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)，對(duì)人族做出的貢獻(xiàn)自然就要小得多。

    充其量，也只是在做人族共主的時(shí)候，能夠如同明君一般，將人族治理的井井有條罷了。

    所以，他們獲得的人皇功德自然要比三皇少上不少。而且，由于人族越發(fā)昌盛，后一位大帝治理人族越來(lái)越容易，得到功德自然也越來(lái)越少。

    就比如說(shuō)顓頊和帝嚳，帝嚳在顓頊之后，完全按照顓頊傳授的經(jīng)驗(yàn)方法治理人族。

    人族雖然保持著顓頊時(shí)代的昌盛，但是并沒(méi)有多大進(jìn)步。

    因此，他獲得的功德自然要比顓頊少上些許，差點(diǎn)就跌出了準(zhǔn)圣中期境界。

    但是，唐堯就不同了。

    他并沒(méi)有滿足于僅僅保持住帝嚳傳給他的人族昌盛盛世，還用盡一切辦法，去開(kāi)創(chuàng)更強(qiáng)大的盛世，讓人族昌盛更進(jìn)一步。

    雖然沒(méi)有三皇為人族做出的大貢獻(xiàn)，但是卻有不少小貢獻(xiàn)。

    是以，他獲得的人皇功德非但沒(méi)有遞減，反而增加了不少。

    也正是因?yàn)槿绱?，本?lái)應(yīng)該跌出準(zhǔn)圣中期境界的他，居然也晉級(jí)到了準(zhǔn)圣中期境界。

    將所有功德吸收完畢后，唐堯也沒(méi)有在人族領(lǐng)地繼續(xù)停留，被接引到了火云洞，為人族鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

    接下來(lái)，整個(gè)人族開(kāi)始由虞舜這位新共主來(lái)負(fù)責(zé)治理。

    虞舜的才能絲毫不下于唐堯，剛剛接任人族共主之位后，他也雄心勃勃，想要大展宏圖，再為人族開(kāi)創(chuàng)一方盛世。

    不過(guò)，他也沒(méi)有急于求成。

    畢竟，他可是經(jīng)過(guò)唐堯考核過(guò)的，心性肯定沉穩(wěn)，不會(huì)好大喜功。

    他先按照唐堯在位時(shí)指定的方針，繼續(xù)治理人族，讓人族處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

    然后，再開(kāi)始著手解決人族的大隱患。

    首先，他將目標(biāo)鎖定了在治理水患之上。當(dāng)然，這種事情，肯定不是他這個(gè)人族共主來(lái)動(dòng)手，而是需要專門(mén)的人才。