如果正面回答楊茂勛的問(wèn)題，王五的答案肯定是百姓重要。

    明朝，在他眼中不重要。

    因?yàn)椋瑴缤雒鞒木褪前傩铡?br/>
    之所以復(fù)明為旗號(hào)將抗清事業(yè)繼續(xù)下去，實(shí)是眼下沒(méi)有比明朝更得人心的旗號(hào)。

    大順這面旗幟能用，李來(lái)亨、袁宗第、劉體純、郝?lián)u旗那幫老帥早就用了，何至于讓順軍成了最后的明軍，當(dāng)年推翻明朝的“反賊”倒一個(gè)個(gè)成了明朝最后的孤忠呢。

    大西，更是扯了。

    但這樣一來(lái)，就落入了楊茂勛的話術(shù)之中。

    既然明朝不重要，百姓重要，那他們還打著明朝旗號(hào)鬧騰什么？

    所以，王五沒(méi)有給出答案，也不想同楊茂勛討論清廷入關(guān)以來(lái)種種倒行逆施政策，更不想問(wèn)他知不知道死于清軍屠刀下的百姓有多少。

    因?yàn)?，不管他怎么提出事?shí)，這位撫臺(tái)大人都有一萬(wàn)個(gè)理由去辯解，去反駁，及至視而不見(jiàn)，充耳不聞，撒潑耍賴。

    這種人在王五前世那么文明，那么信息健全的社會(huì)，都不是一般多，而是特別多。

    多到泛濫成災(zāi)。

    楊茂勛不過(guò)是這幫人的祖宗而矣。

    好在，這個(gè)時(shí)代沒(méi)有破壞一說(shuō)，抗?fàn)幨翘烊徽x。

    誠(chéng)如王五之前對(duì)部下們一直強(qiáng)調(diào)的那點(diǎn)——你們有跪著活下去的權(quán)利，也有站著去死的權(quán)利，如何選擇，全憑本心。

    王五的選擇是站著去死。

    看著絕對(duì)是忠臣孝子，甚至舉止投足儼然一付為天下蒼生請(qǐng)命義士形象的楊茂勛，不禁反問(wèn)一句：“敢問(wèn)楊大人，是做人重要，還是做狗重要？”

    同樣，楊茂勛也無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。

    不管他如何承認(rèn)大清的法統(tǒng)，如何希望百姓在大清治下過(guò)上太平日子，于中國(guó)人眼中大清始終是異族政權(quán)。

    自古，于異族政權(quán)為官，本就是走狗也。

    楊茂勛漢軍鑲紅旗人，于滿洲貴族面前也是自居奴才的。

    所謂奴才，不就是走狗么。

    這便是道不同，不相為謀。