“沒用的！”“南宋中期以后，皇帝屢屢頒布減免稅賦的詔令?！薄暗菍?duì)于這類政令，各地的官吏們不僅絲毫不予理睬，反而倒行逆施，發(fā)明出五花八門的辦法盤剝百姓?！碑呑試?yán)搖頭苦笑。朱慈烺憤憤不平地說道：“我要是以后當(dāng)了……”張嫣趕忙捂住他的嘴巴，生怕他說出什么驚世駭俗的話來。云逍微微一笑。今天特意將乖孫叫過來，就是要在他心中埋下種子。大侄子年紀(jì)大了，思維已經(jīng)形成定勢(shì)，對(duì)其很難有根本上的改變。洗不了大侄子，就不信還洗不了乖孫的腦袋！云逍喝了一口茶，接著又道：“稅制發(fā)展的第三定律，非法加征的稅額和稅目不斷合法化，成為歷朝歷代賦役制度的基本走勢(shì)，這也是壓垮小民的一座座沉重大山?！薄疤拼戀棥⒛纤螚钊f里、李心傳等人，都曾痛心疾首地揭示了這一規(guī)律，所以稱之為‘陸贄·楊萬里定律’?！睂⒃臼欠欠ǖ摹⑴R時(shí)加的賦稅，變成合法的、永久的，這是從古至今的朝廷、官府常干的事情。最為有名的例子，莫過于宋朝時(shí)岳飛征討楊幺一事。岳飛率部進(jìn)剿洞庭湖楊幺，由于所需軍費(fèi)浩大，所以朝廷下令，由戶部加派賦稅以為供給。等楊幺被剿滅候，岳飛軍班師回朝，這項(xiàng)加派卻依然照收不誤，致使“百姓狼顧，熟保其生”。類似這樣的例子，在大明更是數(shù)不勝數(shù)。就拿‘三餉’來說，本來只是臨時(shí)征收，到最后就變成了常態(tài)。朱慈烺又忍不住說道：“胡亂給百姓加稅，難道朝廷就不管嗎？”云逍搖搖頭，“管不了，也沒法管。”就拿張居正的‘一條鞭法’來說，后世給予高度評(píng)價(jià)，張居正也因此成為一代名臣。事實(shí)又是如何？‘一條鞭法’規(guī)定，以往官府通過里甲制度，而攤派在百姓頭上的各種徭役，統(tǒng)統(tǒng)折換成白銀計(jì)入‘正賦’。初衷當(dāng)然是好的，卻依然難逃以濫稅牟私的鐵律?？伞粭l鞭法’推行不久，地方官府就又生出歲節(jié)禮金、招待過往官吏、迎接到任新官等等五花八門的額外花費(fèi)，以在正賦之外廣立加征加派的稅目。所以‘一條鞭’正稅之外這種泛濫無邊的加派，就成了大明百姓無窮苦難中的第一大苦。朝廷為什么不管？皇帝以及以皇帝為核心的龐大集團(tuán)，就是最大的受益者，他們?yōu)槭裁匆?，又怎么可能去做斷自己?cái)路的事情？“大明稅制之積弊重重，即使推行攤丁入畝等稅制，數(shù)十年后，也會(huì)如同青苗法、一條鞭法一樣，或是政息，或是成為害民之惡政。”“即使是殺了秦祥，日后還會(huì)有無數(shù)個(gè)張祥、李祥，朝廷取消了三餉，日后也會(huì)有各種名目的賦稅強(qiáng)加于百姓。”“萬歷年間大臣葉永盛曾說，‘無物不稅，無處不稅，無人不稅，將縣無寧村、村無寧家，內(nèi)外騷動(dòng)，貧富并擾，流毒播虐。’”關(guān)于賦稅，畢自嚴(yán)最有發(fā)言權(quán)，也體會(huì)最深。天啟六年，畢自嚴(yán)剛做戶部尚書，魏忠賢提出賣掉南太仆寺牧馬草場(chǎng)，以助宮內(nèi)三殿修飾工程。如果草場(chǎng)賣掉，南太仆寺養(yǎng)馬將被迫停止，直接影響軍馬和役馬的供應(yīng)，畢自嚴(yán)堅(jiān)決不同意。魏忠賢借皇帝之口，指著畢自嚴(yán)的鼻子狠狠地羞辱，并草場(chǎng)照樣賣掉。畢自嚴(yán)憤而稱病返里。崇禎登基后，重新起用畢自嚴(yán)。此時(shí)大明國家財(cái)政崩潰，朝廷只得向人民大肆苛斂，‘三餉加派’使百姓困苦到了極點(diǎn)。畢自嚴(yán)深知百姓之苦，多次向崇禎直諫，可崇禎窮的快要賣褲子，明知這是飲鴆止渴，卻不得不捏著鼻子繼續(xù)加稅。畢自嚴(yán)殫心竭慮，興利除弊，冗兵冗費(fèi)減下來了，虛報(bào)冒領(lǐng)、貪污侵吞大大減少，國家賦稅收入增加，國家財(cái)政竟是出現(xiàn)了復(fù)蘇的跡象。今日聽云逍的課，畢自嚴(yán)才明白稅制弊端的根源所在。同時(shí)也深知，要正本清源，是何其困難？畢自嚴(yán)滿懷希冀地看向云逍，“云真人可有良策根治，打破稅制之三大定勢(shì)？”眾人也都紛紛看了過來。自古以來的周期律，誰能改變？唯獨(dú)只能寄希望于玄學(xué)，用仙法來改變了?！稗k法自然是有的！”“三大定律已經(jīng)找到，對(duì)癥下藥即可！”云逍說的風(fēng)輕云淡，眾人卻一點(diǎn)都不輕松。對(duì)癥下藥，說起來倒是容易。癥狀知道了，可怎么下藥，誰敢下這個(gè)藥？那是因?yàn)?，橫征暴斂的源頭，就是皇帝，以及皇帝代表的皇權(quán)啊！普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。什么意思？普天之下，沒有一處不是皇帝的封土，沒有一人不是皇帝的奴仆。大明皇帝每于郊祀上報(bào)皇天牧養(yǎng)有成時(shí)，就是把全國的《賦役黃冊(cè)》陳于祭臺(tái)之下，表示上天賜予他的對(duì)百姓、土地的所有權(quán)。百姓的人身以及一切，都是屬于皇帝的?；实劭梢砸燮淙松?，稅其人身、遷移其人身，固著其人身。作為天命神授的具體化，帝王擁有制稅權(quán)、制役權(quán)、增稅權(quán)，甚至是隨意制定惡稅權(quán)等等。這是封建王朝皇權(quán)的法理，否定這個(gè)，就是要推翻王朝。除非是……沒了皇帝這個(gè)禍根！想到這里，李標(biāo)、畢自嚴(yán)等官員心頭都不禁顫栗起來。云真人莫非是……幾人都不敢往下深想。顧炎武與黃宗羲卻有種天靈蓋被打開的感覺。這兩位，可是率先質(zhì)疑皇權(quán)的先驅(qū)?。☆櫻孜洚吷剿鳌皣抑蝸y之源，生民根本之計(jì)”，提出反對(duì)“獨(dú)治”，主張“眾治”。黃宗羲更猛，直接從“民本”的立場(chǎng)，來抨擊君主專制制度。如今二人的思想雖然尚未成型，今天云逍的一番教導(dǎo)，如同催化劑一般，使其生根發(fā)芽。云逍將眾人的神色看在眼里，微微一笑。今天講課的目的，并非是要直接得出什么結(jié)論，然后推翻什么。只是在大明這個(gè)特別大的花園里，挖呀挖，種下大大的種子，開特別大的花。