畢老先生呵呵笑，而后道：“沒有跟你開玩笑，我真的不是修行者，不是修行界的人。你出身青天閣，老師沒跟你說過嗎？哦也是，你才進青天閣，才是春境，恐怕也沒到那境界，還沒學到那點吧?！?br/>
    陳樂天被說的一頭霧水，完全聽不懂畢先生在說什么。這下可真是撓頭了：“還請畢先生明示，小子是真的不明白?！?br/>
    畢先生端起茶杯喝上一口，示意陳樂天也喝茶，然后才悠悠開口道：“我是武道宗師，武道和儒釋道雖說從根本上來說是一樣的，但還是有著根本之上的區(qū)別的。嗯...這么說吧，好比一棵樹，根都是同一個根，但是根之上的第一個枝丫就是不一樣的，武道和儒釋道雖然是一個根，但在第一個枝丫處其實就長的分開了，因而，武道的境界之分既可以按照修行境來分，同時也可以不按照修行境來分?！焙瓤谒疽饫钶鎯鹤?。李萱兒不敢坐，他道：“哪有那么多規(guī)矩，你以后是我徒弟，要是天天跟我這個禮那個禮，那我這師父當?shù)囊蔡×税?，坐坐，我跟你夫君好好說說?！?br/>
    李萱兒這才小心翼翼坐下。

    畢先生接著道：“所以我說我不是修行界的，這話是一點沒錯的。你明白沒？”

    陳樂天還在那想這么些亂七八糟的別扭話怎么理解，李萱兒忽然道：“畢先生的意思是，武道的本源除了天地靈氣，還可以說就是武道本身，他可以不需要與天地靈氣發(fā)生太過密切的關系，但也可以借用天地靈氣來讓武道具有修行界的特點。反之，也可以只專注武道，人的身體的本身。武道不像儒釋道三教，必須與天地靈氣感應才能算是從三教進入修行界，是這樣理解的嗎？”

    畢景老先生哈哈一笑，高興的道：“我這個徒弟太聰明了，一點就通，哈哈，真是撿到寶了。”說罷，又看向陳樂天道：“倒是你這個陳公子，雖然現(xiàn)在是蜀地百姓眼中的大英雄，但在我看來真是愚不可及不可教不可教啊。

    不過這也不能怪你，不是你不夠聰明，實在是我這個徒弟太聰明了，啊哈哈...”

    要是擱在平時有人這么瞧不起他他肯定滿心不服，但今天這是輸給了李萱兒，他不僅不覺得不服，反而覺得很高興，替萱兒高興。

    一來高興萱兒的這個師傅修為如此之高，二來高興萱兒跟師父的一照面就顯露出了她的天賦。

    從努力上來看，萱兒必定不缺。那么在這種情況下，再加上天賦。萱兒的未來能多高？不確定，但肯定不會低，這定然是毋庸置疑的。

    一個長輩兩個晚輩，三人從院子里進了廳堂。頗有一種畢老先生終于接納了這兩人的感覺。

    重新落座于椅子上，陳樂天道：“畢先生，小子想求教您，您方才那一掌，我明明沒有感受到絲毫真氣，可為什么您卻能迸發(fā)出如此大的力道來？按照一貫的理解，沒有真氣的動作力道是絕不會有多大的啊?！?br/>
    畢先生道：“你要知道，你沒感受到真氣，和究竟有沒有真氣其實是兩個概念，就像你沒感受到別人對你的惡意和他有沒有惡意是

    兩碼事一樣。你只能說沒感受到，不能說一定沒有真氣?！?br/>
    陳樂天想了想道：“那也就是說還是有真氣的對吧？那您可就不能說自己不是修行界的了，修行界不就是擁有真氣為區(qū)分的嘛?！?br/>
    畢先生道：“我之前舉那個樹的例子你怎么又忘了。嚴格上來說，真氣的確是根本，但起碼我打你還不需要用到真氣?！?br/>
    陳樂天哦了一聲，喝幾口茶，忽的又道：“我還年輕嘛。”

    畢先生一愣，隨即道：“那我就等你來挑戰(zhàn)，我也很久沒有活動了。更是很多年沒有在江湖上行走了，對手也很多年沒有過了。人吶，不問江湖事，就沒人來找自己麻煩了，可這樣又沒人能跟自己練練了，你說煩不煩?！?br/>
    “只要用真氣，那就是修行界的人，至少我是這么認為的

    。”陳樂天說。

    畢景先生道：“純粹的武道是不能以修行界來看的。武道是對自己身體的發(fā)掘，而非對天地靈氣的追求?！?br/>
    一老一青，一個說我的真氣不同于真氣，武道不一樣，一個說管你武道不武道，都是修行界的人。