那老和尚雙掌合十道：“罪過罪過。出家人豈可動輒起殺伐毀物之念。本寺從來不聞此書，哪里去尋來給你?！?br/>
    持杖僧大聲說：“貧僧知道經(jīng)書就在這里。禪宗向來聲言不立文字，要了經(jīng)書何用！”

    另一個持杖僧笑道：“師兄，禪宗之所以不立文字，乃是因為禪宗和尚根本不認字。這殿中所謂六祖惠能便是文盲，大字不識一個。國朝五十年前便下令選試經(jīng)僧道，寺院中識字者方可為僧，不識字者則令還俗。我看要是在這南華寺中也來次試經(jīng)，這里的和尚十個當中能去掉九個。哈哈?！?br/>
    南華寺眾僧聽這兩個持杖僧如此污蔑禪宗，都面有怒色。那六七個與其對峙的持棍僧手中長棍微抖，像是要立即撲上來。

    只見老和尚又合十道：“罪過罪過。二位既是出家人，口出狂言，已犯了不妄語之戒。我禪宗起自達摩祖師，傳慧可，僧璨，道信，弘忍，及至六祖惠能攜衣缽南傳至此，所依經(jīng)典，雖不如別派多，但也有楞迦經(jīng)，心經(jīng)，金剛經(jīng)，楞嚴經(jīng)等十余部。沙門不識字怎可修習(xí)。

    所不同之處在于，我禪宗依達摩祖師教外別傳，講求心性本凈，見性成佛，于自性中可見萬法。一切法自在性，一切般若智慧，皆自性而生，不從外入。佛典浩如煙海，其中境界超越世間，非言語可及，只有通過禪定方能證知。達摩祖師云，坐禪既有大功德?！?br/>
    ”說得好聽！“持杖僧道，“不習(xí)經(jīng)典，只坐在那里，沉空滯寂，焉能見證自性。不過是禪門投機取巧，弟子文理不通，又不肯鉆研的借口罷了。你倒說說，坐禪有何功德？”

    ”你若想聽，老衲便說給你聽?！袄虾蜕械?，“光初禪既有八觸十功德。哪八觸？動，癢，輕，重，涼，熱，澀，滑。哪十功德？空，明，智，善，柔，喜，樂......”

    老和尚還想往下說，持杖僧打斷了他?！扒衣?！你說坐禪可得輕觸，何謂輕？”

    “可自覺身輕如燕?！崩虾蜕袘?yīng)道。

    持杖僧道：“方丈大師自然是禪功深厚，不知可否身輕如燕？既然是初禪，理應(yīng)不難做到，比如......”

    說著，持杖僧一指佛堂中的燭架道：“拿一根蠟燭來?！?br/>
    殿外他的手下立即進去，不由分說，取下最小的一根蠟燭。持杖僧法杖又一指地面。兩個手下便取出火折子，將蠟燭點亮，又燭油將其粘在地上，然后熄滅燭火。

    持杖僧道：“方丈說初禪即可身輕如燕，想必修禪者坐在這根蠟燭上也可如蒲團般篤定。不知方丈大師可否為我等演示一番？”

    眾人看那根蠟燭立在地上有尺許高，不過拇指般粗細。人要坐上去，且不說穩(wěn)不穩(wěn)，早就壓垮了。眾人紛紛朝方丈看去。方丈大師也默然無語。

    持杖僧道：“貧僧不曾習(xí)過坐禪，只讀過些經(jīng)書，卻也能身輕如燕?！?br/>
    說罷，他雙手平胸，略一運氣，身子向上彈起，雙腿盤成金剛坐，輕輕地落到蠟燭上。蠟燭竟然紋絲不動。眾人大驚，這是何等神功。

    持杖僧隨后將手中法杖朝地上一點，飛身躍起，落回原處。他面帶得意地說：“方丈大師修了初禪，可否同樣做到？”

    然后他回轉(zhuǎn)身來，走到殿門口，對著所有在場僧眾朗聲道：“爾等聽好了。若是這寺中有人可以像我一樣坐上這根蠟燭。我?guī)熜值墚敿赐顺瞿先A寺，永不再來。否則，你禪門坐禪便是騙人的，貧僧就要拆掉這六祖殿，細細搜一搜經(jīng)書在哪里！”

    眾僧忿然。

    道一在人群中早已呆住，不是因為持杖僧的神技，而是道一已經(jīng)看清他是誰。這個持杖僧便是在杭州時追自己到洞霄宮的那個允澤和尚。沒想到允澤既是楊連真派來南華寺惹事的人。

    允澤又掃視了一遍眾僧，目光觸及道一。道一一怔，允澤卻沒有什么反應(yīng)。道一頓時明白了，自己只是和允澤在杭州和樂樓外遇見后面對面打了數(shù)十合，還是在晚上，允澤一定記不清他的長相。況且，自己現(xiàn)在剃了光頭，又一身僧衣，允澤怎么能認出他呢？

    允澤朗聲又把剛才的話重復(fù)一遍，見無人應(yīng)答，他哈哈大笑，就要命手下動手。