”仙林說《瑜伽師地論》乃慈氏菩薩所造。”夏真自己答道，“《瑜伽師地論》在我薩迦派稱為《瑜伽行地》，為一千年前中天竺論師無著所著，并非來自慈氏菩薩?！?br/>
    仙林法師搖頭說：“當(dāng)年玄奘法師去天竺取經(jīng)，在那爛陀寺苦心修讀，《瑜伽師地論》便是他從天竺取來的眾經(jīng)之中最重要一部，乃我中土唯識宗根本經(jīng)典，多達(dá)百萬字。玄奘法師并將十八年取經(jīng)之路寫成《大唐西域記》。他一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)有錯(cuò)?！?br/>
    “《瑜伽行地》也是我薩迦派重要經(jīng)典?！毕恼嬲f，“本派根本教法為道果法，由天竺成就大德毗瓦巴所創(chuàng)，他是天竺唯識派論師勝天的弟子，勝天的宗師為唯識派的護(hù)法論師?！?br/>
    道一忍不住插話道：“《瑜伽師地論》和《瑜伽行地》連名字也不一樣嘛，怎會(huì)是同一部經(jīng)書？”

    “說了讓你少開口。”夏督又怒了，“你不懂，連名字都錯(cuò)。什么瑜伽，師地論......瑜伽是修行法，叫瑜伽行。修行瑜伽的人叫瑜伽師。地則是修行的境界，共有十七地?！?br/>
    道一眉頭一揚(yáng)?！鞍?，我明白了?！惰べ煹卣摗肪褪钦撹べ煹氖叻N境界，《瑜伽行地》就是瑜伽行的十七種境界。唔，看樣子確實(shí)應(yīng)該是同一部。”

    “什么是看樣子！”夏督仍舊一副怒容，“就是同一部！唐三藏的《瑜伽師地論》是從印度經(jīng)書翻譯來的，我薩迦派《瑜伽行地》也由同一部經(jīng)書譯來。經(jīng)上說的明白，作者為無著，并非彌勒佛。“

    ”這個(gè)......“道一想了想說，”既然都是同一部經(jīng)書翻譯來的，那么玄奘法師翻的《瑜伽師地論》怎么沒寫是無著所造？“

    ”呵呵?！跋恼嬖谝慌孕α耍闭l知道他怎么翻的。聽說他翻譯時(shí)有什么五不翻，這個(gè)不翻，那個(gè)不翻......“

    ”上師此言差矣?！跋闪址◣熣?，”玄奘法師所言五種不翻是說在五種緣故下不應(yīng)以漢文詞意譯，而應(yīng)該用音譯，并非完全不翻。此五種緣故為，秘密故，含多義故，此無故，順古故和生義故。

    比如，般若一詞意為智慧，可是般若乃佛法中的大智慧，非一般俗人的智慧，在不同經(jīng)書中又有不同含義，此前中土也無此詞，自古以來都直接以般若稱之，俗人聞之也能有所敬畏?！?br/>
    ”啊，我明白了?！暗酪挥秩滩蛔〔逶挼?，”翻成智慧，老百姓會(huì)想這聰明點(diǎn)的人都有，沒什么大不了的，對不對？般若就不同了，聽著就像神仙用的詞。那這書玄奘法師會(huì)不會(huì)嫌無著名氣太小，老百姓覺得沒權(quán)威，換成彌勒佛寫的，老百姓就......“

    道一說到這里停了下來，因?yàn)檫@回輪到仙林法師一臉怒容了。

    夏督則哈哈大笑：”凡人俗人不識真經(jīng)，沒有慧根，不學(xué)就不學(xué)。“

    仙林聽了還是忿然自語?！蹦挠蟹卜蛩鬃映隹诒闶前偃f言者。此必?zé)o著菩薩夜升兜率天宮內(nèi)院，由彌勒佛親授而來......”

    這時(shí),一直沒開口的小宋帝說話了?！跋闪执髱?，既然此經(jīng)乃三藏法師從天竺經(jīng)書翻譯來，不知他取回的天竺原經(jīng)可還在？”

    仙林一愣，隨即嘆了口氣?！币堰z失久矣?！?br/>
    小宋帝忽然眼睛一亮?！澳强刹豢梢栽偃ノ魈烊〗?jīng)？”

    仙林搖搖頭?！罢绶鹱嫠A(yù)言，佛法在天竺早已式微。當(dāng)年玄奘求學(xué)于那爛陀，聽說此寺百余年前也已焚毀，不僅如此，印度各大寺幾無留存，恐怕在那里再難尋到一部《瑜伽師地論》?！?br/>
    小宋帝臉上失望：“怎會(huì)這樣？天下竟然找不到一部原經(jīng)？”

    “誰說天下沒有了？”夏督忽然眼睛一睜，“我薩迦派就有《瑜伽行地》的原經(jīng)！”

    “真的？”小宋帝兩眼放亮，似乎有點(diǎn)不相信。

    ”師兄說的對。“夏真接口道，”我薩迦寺中藏有印度傳來的全部經(jīng)書，都寫于貝葉之上，《瑜伽師地論》也在其中。這些經(jīng)書塞滿一面墻，墻高數(shù)丈，長百余步?！?br/>