精、氣、神，這是每個人都有的，只是強(qiáng)弱不同，而這三者之間遵循規(guī)律就是，煉精化氣與煉氣化神。

    精是體魄基礎(chǔ)，體魄基礎(chǔ)也是承載一切的基礎(chǔ)，所以先要固基，固本培元，養(yǎng)精蓄銳。

    精魄鞏固之后才能煉精化氣，然后是煉氣化神，這其中重點(diǎn)在于“煉”與“化”。

    “煉”是一種劇烈的狀態(tài)，從而達(dá)至之變，因此稱為“化”。

    例如人在生氣發(fā)怒時，心氣劇烈如火，在怒火的催發(fā)下，氣血高漲，精神亢奮，這就是煉氣化神。

    所有的普通人，其實(shí)都具備煉精化氣和煉氣化神的境界，因?yàn)檫@就是人體運(yùn)行的先天規(guī)律，但普通人的根基太弱，運(yùn)行太劇烈，反而損傷自身。

    所以修練之道，其實(shí)就是遵循先天規(guī)律，從固基開始，然后煉精化氣，再煉氣化神，一步一步的循序漸進(jìn)。

    不過“煉”與“化”的劇烈狀態(tài)，卻不是輕易可以達(dá)到。

    例如一個人生氣容易，但要一直保持生氣狀態(tài)，或者隨心所欲進(jìn)入生氣狀態(tài)，這就太難了，而這就需要修行之人常說的心境。

    只有掌握了生氣的心境，才能駕馭生氣的狀態(tài)。

    所以，修練是分為兩個部分，一部分是根基，另一部分就是心境。

    張凡是從小修習(xí)文練太極，這是道家最純真的養(yǎng)生功，養(yǎng)的就是根基，得了饕餮印的靈氣之后，食量大增，又服食靈藥進(jìn)補(bǔ)，根基突飛猛進(jìn)。

    現(xiàn)在明悟了極樂喜悅，心念通達(dá)，精神迸發(fā)，這就是心境。

    根基加上心境，按照規(guī)律運(yùn)行，一切水到渠成，自然就踏入了煉氣化神之境。

    那么問題也來了，心境是多種多樣的，不同心境催發(fā)出來的神念也各不相同。

    例如生氣發(fā)怒的心境，催發(fā)的神念就是憤怒、狂躁、煞戾等等，發(fā)怒可以滅魔，卻也可以成魔。

    各派道法皆有自己的道統(tǒng)理念，自然也就有相應(yīng)的心境，這也稱為心法。

    張凡學(xué)的是太清道法，太清一脈的道統(tǒng)理念是修大道而不修小術(shù)，那么何為大道？

    太清道法的大道，這就是陰陽太極，也就是太極心法：陰與陽，相生相克，相輔相成，合則歸墟，極則生變，天地萬物皆在陰陽太極之內(nèi)。

    張凡得到的是極樂喜悅，所以要把極樂喜悅轉(zhuǎn)化為太極心法，這才算是他的道行。

    但確切的說，萬物皆在陰陽太極之內(nèi)，極樂喜悅也是如此，所以不算是轉(zhuǎn)化，而是歸納。

    當(dāng)然，這些都是道法理論，落實(shí)到具體的功法上，其實(shí)就是他修練的五雷正法。

    雷法是萬法之首，煉精化氣修練雷音是入門，達(dá)至煉氣化神之境，可以修練陰雷。