“你想考我的學問么？”

    蘇婉玉展顏一笑，她可是精通諸多古代文獻，當然知道饕餮的來歷，說道：

    “以現(xiàn)在出土的文物來看，饕餮可以追溯到商代，以饕餮紋鑄于鼎器，用以祭祀天地神靈?！?br/>
    “后世人文變遷，很多文獻里都記載饕餮是兇獸，象征貪婪、兇惡、殘暴，但真實的原意已經(jīng)不可追溯?！?br/>
    “一般來說，紋飾圖騰的形成，通常是有一個發(fā)展演變的過程，饕餮紋和甲骨文一樣，在商代已經(jīng)完全成形，并未發(fā)現(xiàn)演變的源頭?！?br/>
    “學術(shù)界普遍認為是源自夏代，目前考古界有發(fā)現(xiàn)一些夏代遺址，但只是一些普通遺址，并未找到重大發(fā)現(xiàn)。”

    “以我的觀點來看，饕餮紋應(yīng)該就是象征天地神靈，因為是鑄在鼎器上，鼎是祭祀的禮器，代表了神權(quán)和王權(quán)，所有出土的大鼎，必有饕餮紋，兇獸顯然是不適合出現(xiàn)在這樣的禮器上。”

    “但從另一個角度來說，商代崇尚人祭，鼎是祭祀的禮器，也是煮食的器皿，鼎里煮的就有人頭人肉，人們因此畏懼饕餮，把饕餮視為兇獸?！?br/>
    聽完這來歷詳細，張凡毫不吝嗇的給學姐拍了一個馬屁：“學姐真是博古通今，知道得這么多。”

    蘇婉玉嘴角上揚微笑，對于學問，她還是很自信的，但有些疑惑：“學弟你的雕工很好，但怎會想到雕刻饕餮紋，饕餮被視為兇獸，就不怕不吉利么？”

    蘇婉玉很懂傳統(tǒng)文化，雕刻和塑像之類，講究寓意美好，雕刻兇獸是很不吉利的，按照傳統(tǒng)的說法，容易招兇。

    張凡說道：“我以前聽人說，饕餮是龍，饕餮紋就是龍紋?！?br/>
    “《莊子、天運》記載了孔子拜見老子，孔子以‘龍’比喻老子，曰：吾乃今于是乎見龍，龍合而成體，散而成章，乘云氣而養(yǎng)乎陰陽?！?br/>
    “龍是無形無相的存在，沒有真形，易經(jīng)以‘龍’作為總綱乾卦，象征天道氣運?！?br/>
    “然而，天道不仁，以萬物為芻狗，上古三皇五帝，鑄造九鼎，祭祀天道，不僅烹煮牲畜，也烹煮人，因為在天道面前，人與牲畜皆是芻狗?！?br/>
    “九鼎傳承于后世，后世效仿九鼎鑄造鼎器，饕餮紋乃是源自九鼎，九鼎傳至周代，秦滅六國，九鼎遺失，這事兒就無法考證了?！?br/>
    “秦亡后，劉邦建漢，劉邦以龍自比，原本無形無相沒有真形的龍，演變出了圖形，后來進一步具象化，演變成了多種動物拼湊的龍形，也就是現(xiàn)在人們熟知的龍?！?br/>
    “其實最早的龍，就是九鼎上的饕餮紋，因為無形無相沒有真形，只能以紋飾象征，其本意就是易經(jīng)總綱的乾卦卦象?！?br/>
    蘇婉玉聽得大感驚訝，學弟說的這觀點，她感覺很有學術(shù)價值。

    易經(jīng)是四書五經(jīng)的五經(jīng)之首，也是群經(jīng)之首，她學習古典文獻，當然也學過易經(jīng)。

    乾卦是易經(jīng)的開篇總綱，以‘龍’作為卦象，象征天道氣運，而現(xiàn)代的易經(jīng)版本，是以周易為準。

    周易，也就是周代成書的易經(jīng)，而周族人原本是商人統(tǒng)治的一支部族，周族人的卦學就是源自商人，前后一脈相承。

    商代的祭祀占卜，以鼎作為禮器，鼎上的饕餮紋象征神權(quán)，必然是與卦象總綱相通，也就是說，饕餮紋極有可能就是龍紋。