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    禪唱聲聲，大昊天寺的佛氣卻在這似是而非的禪唱中感到不知所措。

    再無佛門高僧住持，大昊天寺的殘存佛氣與當(dāng)初修建大曼荼羅所聚集的燕京地氣受到禪唱擾動，卻朝著天際顯出異形。

    只見一尊巨大佛身，頭上肉髻螺發(fā)，自成莊嚴(yán)德相，身披僧衣，當(dāng)風(fēng)似飛。

    佛身之下，卻是數(shù)條異龍翻卷于云海之中，只見龍首飛舞，卻不見龍爪龍尾在何處。

    佛氣、地氣撐起的外相之中，卻有如碧玉般柔嫩的翠色清光驟然充斥其中，將整個燕京城都包裹在玉色光華之中。

    佛身現(xiàn)形，玉光揮灑，轉(zhuǎn)眼之間，整座燕京城便為云煙籠罩，只見佛光閃耀云天之上，禪唱出于闔閭之間，儼然便似成了一片不屬人間的“佛國凈土”！

    但也只是“似成了”。

    所謂佛土，所謂神國，皆是自成法度的一片天地，其中法理全部建立在大能自身的法度之上。

    這樣的特異空間，想要重現(xiàn)于天地自然之中，不付出些代價是不可能的。

    幾乎在佛身出現(xiàn)的一瞬間，身在燕京城中的人們就開始發(fā)現(xiàn)，自身的記憶，特別是關(guān)于“知識”的記憶，開始大段大段地失去。

    這就是這尊異佛顯化于人間的代價。

    但是失去知識的瞬間，更多的信息卻在一瞬之間朝著人們的腦中強(qiáng)硬地灌輸進(jìn)去！

    那是不屬于人類的記憶，那是來自另一個時空的異族的認(rèn)同感，但就在一瞬間，這些海量的信息就將人們的記憶全部覆蓋完畢，不管之前吃過大昊天寺妙柳大師賜予的那些詭異神丹沒有。燕京城中，人人虔誠叩首，就連蕭普賢女這位北遼皇后，連同她身邊隨侍的宮娥宦官，也是一個個面露虔誠之色，向著云中乘龍巨佛舞拜不止。

    然而就在此時，燕京城的南面，一道純正無比的炎氣猛然騰起。

    炎氣貫天，似虹掛云，轉(zhuǎn)眼間就化作了一道色如赤玉的長橋，聯(lián)通燕京城與它曾經(jīng)的南面門戶涿州城。

    赤虹橋上，但見九首火鳳清鳴徹于云天，火鳳背上，有人頭戴浮筠竹冠，身披青溪道服，肩背桃木法劍，赫然而現(xiàn)。

    炎光耀于北天之上，玉光佛氣盤踞燕京城中，兩股龐然氣機(jī)只是一觸，隨機(jī)便不由得分開。

    不論是魏野這樣已在仙道路上小有所成的道門散仙，還是那借著佛氣地氣假造幻形的異界來客，氣機(jī)法度皆自成一體。

    而在那隱藏在乘龍巨佛之后的異界來客，身上的氣機(jī)法度，儼然帶著典型的神明與神力特征。

    不過對魏野而言，這也不算第一次與神力存在打交道了，何況他執(zhí)掌下元太一真形圖，乃是如假包換的下元太一君，論位格，大家差不多，都已經(jīng)走過了蛻凡這一步。何況那佛氣地氣所撐起的外殼下面，充其量不過是一具神力化身，遠(yuǎn)非神明本體，這點(diǎn)還真不用害怕什么！

    道門散仙，異界外神，只是氣機(jī)初相接，能獲得的情報也便如此了。

    然而跨坐符火所化九首炎鳳之上，魏野掌中的竹簡式終端卻是不斷地將一道道數(shù)據(jù)流朝著持有人傳遞：