燕京城中開起了人腦筵席，有資格出席的“人”都吃得極為認(rèn)真、莊重又很是優(yōu)雅得體。

    畢竟，在這座漸漸死亡的燕京城里，他們才是一的擎天白玉柱。

    在這個(gè)已經(jīng)預(yù)備好進(jìn)棺材的大遼，他們才是唯一的架海紫金梁。

    那么讓低等種族為他們獻(xiàn)上腦子和靈魂作為滋養(yǎng)身心的食糧，也是很天經(jīng)地義又合理合法的事。

    頭蓋骨被吸盤緊緊貼住，滿是鋸齒的吸盤口器輕松地鋸開了顱腔，把新鮮的腦灰質(zhì)吞食下肚

    智慧生物的腦灰質(zhì)，飽含著情感與記憶，是知識(shí)與思維之所以存在的生物基礎(chǔ)。而對這些已經(jīng)化為異怪的燕京顯貴們而言，這些腦灰質(zhì)就是汲取其他智慧生物精神力的最佳渠道。

    只是有一點(diǎn)，哪怕把燕京皇城中的宮娥、內(nèi)侍、雜役全加起來，又哪里夠這滿滿一城的異怪們分食的？

    最后，也只有那些紫衣朱袍的貴官們得以飽餐新鮮的人腦，連那些青袍綠衫之輩都不得在其中分潤，只配舔一舔上位者們丟開的顱腔，而更多的異怪，只是強(qiáng)忍著精神力遭受重創(chuàng)的痙攣劇痛，強(qiáng)撐著發(fā)出聲聲禪唱。

    只是聲聲禪唱，卻被一聲聲鳳鳴攪動(dòng)，傳入了某人的冷嘲聲：“奉獻(xiàn)這個(gè)詞，永遠(yuǎn)是底層的專利，從不是對貴人們用的。這話看起來不但對人類社會(huì)適用，對這些章魚腦袋也是一般。”

    這寥寥數(shù)語間，卻是隱帶一股森然氣息，那些原本就在苦苦支撐的下級靈吸怪再支撐不住，一個(gè)個(gè)遍體表皮碎裂，藍(lán)血四濺！

    單在魏野這邊而論，十字教圣詠也好，天龍禪唱獅子吼也罷，這類特擅攻心的神通，都非是身負(fù)“縱火狂”惡評的某個(gè)仙術(shù)士擺弄得起來的。

    對于坐鎮(zhèn)洞光靈墟的“石真君”，雖然奪心魔們談不上情報(bào)詳盡，但是勾連了烏靈圣母、國師普風(fēng)這群冒充佛門中人的摩尼僧，也粗粗曉得對頭符火兇悍，須得小心防備。

    但一般思路中，不管是什么魔法，只要和“火”字勾連上了，那就是各種防護(hù)魔法要出場的時(shí)候。而就魔法而言，不論是通過魔網(wǎng)或者直接從自然中汲取魔力因子“瑪那”構(gòu)建起來的奧術(shù)魔法體系，還是通過向元素界的元素之王、外層界的神明與魔王借力的信仰魔法體系，還是靈吸怪們推崇的這種完全依賴強(qiáng)大精神力扭曲現(xiàn)實(shí)的靈能魔法體系，都在“防火”的思路上沒有多余的想法。

    要么是隔絕火焰對施法者的傷害，要么強(qiáng)化施法者自身的火焰耐性，靈能魔法那些強(qiáng)化體質(zhì)和火元素抗性的技巧，基本就運(yùn)用在這個(gè)場合。

    然而那些表皮碎裂如同魚鱗碎割的下級靈吸怪，卻讓占據(jù)了遼國高官軀殼的靈吸怪長老們猛地發(fā)覺不對：“這是……破邪斬？！”

    破邪斬應(yīng)該是那些追隨善神的信奉者，通過嚴(yán)格的考驗(yàn)與磨練而獲得的一種特殊能力，使得這些善神信徒可以在戰(zhàn)斗獲得對邪惡陣營生物的傷害加成。

    然而這種關(guān)乎善惡陣營之間沖突的力量，除了少許虔信者可以通過苦修之類的方式接觸少許之外，只有天生自善惡本源而生的高階神使與上位魔族懂得如何運(yùn)用。

    但是如今折騰得低階奪心魔們生不如死的聲音里，卻是帶著同樣的效果！

    在這些奪心魔長老中，化身妙柳和尚的那一位，與佛門法理契合得最為深入，甚至以類似奪舍之法搶奪了這具肉身原主的天眼神通。此刻滿城奪心魔的祝禱禪唱，也是以這位妙柳和尚為橋，連通伊爾神思因的化身下降，演化虛假佛土。

    妙柳和尚居于如此緊要的位置上，加上佛門天眼神通本來就以關(guān)照萬物極細(xì)極微而著稱，頓時(shí)就發(fā)現(xiàn)了不對勁處。

    聲音本該是隨著聲波震蕩而傳播，但剛才那幾句冷嘲熱諷，卻不是某人傳音進(jìn)了燕京城，虛空間，卻有一個(gè)個(gè)微小如蚊蚋的符令顯化而出。

    那一個(gè)個(gè)微小的符令，似如人形，頭生頂髻，腳踏蓮臺(tái)，振動(dòng)大氣，代某人發(fā)聲。

    符咒二字從來并稱，關(guān)系緊密，甚至某種程度上說來，符是書之于筆的咒，咒是宣諸于口的符，然而對方竟然直接將這些微小符令送入這片虛假佛土之內(nèi)，分明對于佛門法度的理解還在自己這方之上！