將時(shí)光前推數(shù)刻，正是普風(fēng)隨著遼金聯(lián)軍逼近涿州城的時(shí)節(jié)。

    自從坐上北遼國(guó)師之位，普風(fēng)的性情反倒比過(guò)去越發(fā)地謹(jǐn)慎了十成。

    沒(méi)有辦法，當(dāng)初他受烏靈圣母指派，以摩尼教引渡神通演化光明天柱，將洞光靈墟的那一位很是得罪不淺。

    雖然烏靈圣母這位幕后主使見(jiàn)機(jī)得快，早早就退入光明凈土之中，看起來(lái)那一位也沒(méi)有追究小魚(yú)小蝦的心情，算是逃過(guò)一劫。接下來(lái)，宋遼大戰(zhàn)又起，那一位似乎在宋境內(nèi)很是呼風(fēng)喚雨了一番，宋軍伐遼的變故中就很有洞光靈墟一脈弟子活動(dòng)的跡象。

    此界仙佛中人攙和王朝更替雖然有些犯忌，但只要看明了天數(shù)所鐘，也算是成就一場(chǎng)功德，甚至是化解道途殺劫的無(wú)上妙法。這本來(lái)也不稀奇，但是教中高層接下來(lái)的安排，卻讓他感覺(jué)有些不對(duì)。

    那鼉龍陣，本該是采擷身具龍種血脈的異獸蛇蟲(chóng)，以血飼之術(shù)催成靈智不全的鼉龍兇獸，布置下的一個(gè)旁門(mén)陣法，走的是兇獸血?dú)⒌穆纷?。但是教中高層安排下?lái)的這個(gè)鼉龍陣，卻是大為改變，是用那些天外異怪帶來(lái)的異種怪蟲(chóng)，寄生在活人身上，以其腦宮氣血神魂為滋養(yǎng)，催生而成。比起那原版的鼉龍陣，這已經(jīng)不能說(shuō)是旁門(mén)左道，而是徹徹底底的邪魔手段。

    他肩頭葫蘆里盛的近萬(wàn)斤鼉龍丹，外頭那一層軟膜看似堅(jiān)韌無(wú)比，實(shí)際上遇著唾液就化。包裹在軟膜中的，就是那些形如蝌蚪的半沉眠怪蟲(chóng)，只要吞服入口，自然能借著丹丸下肚的瞬間，借助丹丸外膜上暗藏的后手，將這些怪蟲(chóng)挪移進(jìn)入脊柱之內(nèi)，送上腦宮。

    自然，這種怪蟲(chóng)進(jìn)入腦宮，便比送只食人魔進(jìn)嬰兒房還要慘烈十倍，人身七情六欲、神魂所系，皆在腦宮，偏偏這種怪蟲(chóng)眼中，不論是七情六欲這些近乎本能的心志變化，還是先天靈明、后天智識(shí)這些神魂存在的基本，都被視為無(wú)上美味，吞噬殆盡。

    而將這些東西吞噬一空之后，那空蕩蕩的顱骨之內(nèi)就成了那怪蟲(chóng)孵化的巢穴，漸漸就生成章魚(yú)一般的內(nèi)核，徹底取代這具肉身原主。不獨(dú)腦宮變化如此，以脊椎為主線(xiàn)，身軀也要經(jīng)過(guò)怪蟲(chóng)改造變化，一如修行中人奪舍之術(shù)，肉身廬舍也要隨之改換樞機(jī)爐鼎。

    若換了十?dāng)?shù)年前，僅此奪舍食魂一事，就能引動(dòng)當(dāng)境地祇警覺(jué)，一旦地祇示警，必然進(jìn)而驚動(dòng)巡天神將，便是雷部火部齊至，也是說(shuō)不準(zhǔn)的事情。而普風(fēng)好不容易修到即將證入長(zhǎng)生的當(dāng)口，便要因?yàn)楣催B此事，不得不面臨一場(chǎng)天刑雷劫！

    但如今不但天將無(wú)蹤，地祇正神也沒(méi)了什么掌事的正主，只有些許不成氣候的鬼吏，就是未脫凡身的野腳道士，若懂得些許粗淺符咒之術(shù)，也能使喚得動(dòng)。這樣的環(huán)境下，曾經(jīng)天羅地網(wǎng)一般嚴(yán)密的天地，如今卻松快得讓他這得道大妖舒坦無(wú)比，有陣子甚至有事沒(méi)事就想要仰天長(zhǎng)嘯。

    前提是不要惹上那些好管閑事、不曾飛升的大神通之士！

    偏偏他就招惹上了一個(gè)，還是他修行千年所見(jiàn)，殺性最重的一個(gè)！

    此刻，那人便在北地，那占據(jù)涿易二州的宋軍，實(shí)際上皆是此人的門(mén)人。

    若不是那些以生靈神魂為食的天外異怪到來(lái)，并且有勾連外道神明顯化之相，引走了那位石真君的絕大多數(shù)注意力，普風(fēng)可是一點(diǎn)也不想留在遼金聯(lián)軍陣內(nèi)。

    但是梁子早就已經(jīng)結(jié)下，現(xiàn)在想要撇清也未免太遲了點(diǎn)。為今之計(jì)，只能是盡速協(xié)助那些組成鼉龍陣的天外異怪，攻破涿易二州，一口氣將教中安排之事做到完滿(mǎn)。

    就算因此惹動(dòng)那位石真君的殺機(jī)，現(xiàn)在那位正被這群天外異怪所尊奉的神明絆住，一時(shí)半會(huì)也騰不出手來(lái)找自己算賬。只要能抓緊時(shí)間，憑著對(duì)教中的功勛，得了上升光明凈土的機(jī)緣，那么便是石真君想要事后算賬，自家也不怕他什么了。

    正是抱定這個(gè)念頭，普風(fēng)動(dòng)作自然也是極快，一開(kāi)始因?yàn)槲窇謿⒛跻齺?lái)天劫而略顯保守的手段，都一股腦地用了出來(lái)。

    迷魂符，惑心咒，顛亂七情，勾牽六欲，這些個(gè)陰損法子，普風(fēng)對(duì)著遼金兩軍首腦使了一個(gè)遍……摩尼教的心法，本來(lái)就是要將心內(nèi)情志以光暗雙分之法化作圣魔二極，講究的就是“圣者登天，魔者墮地”，若作用于人心之上，也是一等一玩弄人心的神通。

    只是千年修行，頭頂此界天規(guī)地律，更有雷劫時(shí)時(shí)刻刻引而不發(fā)，雖然一朝擺脫樊籠，千年來(lái)形成的慣性還是讓普風(fēng)約略保留了些許辣手。似耶律大石、完顏?zhàn)诤?、完顏?zhàn)谕人朴写髿膺\(yùn)在身的人物，他雖然一般地催發(fā)七情，卻是換了一個(gè)方向用力。

    似耶律大石，本來(lái)就是一腦門(mén)子“保全大遼宗社，重建耶律氏王業(yè)根基”的念頭，只要稍稍扭轉(zhuǎn)些許情緒，將“執(zhí)著”催化成了“執(zhí)念”，甚至不用普風(fēng)開(kāi)口，耶律大石也會(huì)覺(jué)得“一部身具異能的虎狼強(qiáng)軍，縱然殺性太重，食人為樂(lè)，也必成大遼中興之基”。

    至于完顏?zhàn)诤惭壑械囊靶?，完顏?zhàn)谕且煌芍膹?fù)仇恨火，普風(fēng)和尚也是一處都沒(méi)落下，統(tǒng)統(tǒng)催化到了十分。

    七情六欲，雖然是生而為人必不可少之物，然而不論是源出“自我”的七情還是根乎“本我”的六欲，比起人之為人的那一點(diǎn)先天靈明，終究落了一層。不論是執(zhí)著、野心還是恨火，受到摩尼教光暗圣魔雙分之術(shù)引化，那便是“一念可升光明凈土，一念可落暗魔地獄”，竟是絲毫再不由人，而普風(fēng)和尚更是就引著三人的念頭就朝著人性陰暗的一面走。