第四百四十一章白雪紛紛化赤霜（三十一）

    從宏觀的角度看，兩個(gè)虛空世界的對接，未必然都是壞事。

    就像當(dāng)年魏野借著一座chuánqi級數(shù)的魔法要塞，連同要塞中十余件寄托天地遺蛻的chuánqi級秘寶、數(shù)不清的魔力寶石與附法咒具為素材，以近乎揠苗助長的方式定元天地，卻也一舉將天地能級拔高，奠定了那個(gè)時(shí)空仙道初興的契機(jī)。

    而現(xiàn)在兩個(gè)能級都不低的虛空世界突然間被外力聯(lián)系起來，情況就比單純的提升天地能級要復(fù)雜得多。雖說兩邊的法理絕然不同，但只要不是單向的法理覆蓋，而是雙向的交流，那么在熬過了第一時(shí)間的兩界沖突之后，雙方法理在時(shí)空對接后必然會(huì)取得一個(gè)相對的平衡，甚至兩個(gè)虛空世界都會(huì)漸漸地在這種平衡中進(jìn)行融合，直接能級躍升也不是不可能。

    實(shí)際上，也有這類體系法理完備的虛空大世界，會(huì)在大神通之士的坐鎮(zhèn)下不斷吸納周圍的虛空小世界，以尋求能級的提升。若是兩界對接的時(shí)候，出現(xiàn)在對面的虛空世界是這種游弋于星海中的捕獵者，魏野只能甩甩手，馬上申請返回星界之門。

    不過就目前看來，極北之地兩界沖蕩，天地法理變動(dòng)無休，卻依然只能算是蠶食，沒有以高就下、鯨吞一界的器量，只這一點(diǎn)來看，對方雖然處心積慮，造出了“兩界相通”的大勢，心思不能說不深沉，手段不能說不高妙，只是在這“格局”二字上，精細(xì)有余，大局稍遜，還嫌有些小家子氣。

    更不要說對面那個(gè)虛空世界的來路為何，光憑出現(xiàn)在燕云之地的奪心魔，還有伊爾神思因這位域外邪神，也差不多給魏野這位星界冒險(xiǎn)者透了底。

    就在北天生亂的同時(shí)，魏野這具靈符真形就直接聯(lián)系上了星界之門的數(shù)據(jù)庫。眼中靈光煥彩處，全是細(xì)密的數(shù)據(jù)流動(dòng)無休。

    伊爾神思因也好，那些立場與這位靈吸怪之神接近的邪神們也罷，對于這些邪神的行事風(fēng)格，在星界之門都算不上秘密。

    這些邪神大多生存在負(fù)面力量化生的下層界中，看似萬劫不滅，實(shí)則也要依賴物質(zhì)界的供養(yǎng)不論是香火愿力，還是靈魂獻(xiàn)祭，對于邪神、惡魔這類神性存在都是頭等大事。

    對人間凡俗而言，shārén祭鬼已經(jīng)是喪心病狂之舉，如阿茲特克人那樣定期舉行大屠殺以祭神的國家，被西班牙人屠戮一空也是天道好還。但對這類邪神而言，尋常邪教祭司shārén祭神的那套，已經(jīng)連零食都算不上，就算是如阿茲特克人那樣以大屠殺祭神的瘋狂手段，也嫌粗鄙無味。

    只有那些剛剛摸到“蛻凡”邊緣的所謂chuánqi強(qiáng)者，作為祭品或許才能讓這些邪神稍稍注意一二，若是具備神格的祭品那就更美味不過。

    但不論chuánqi強(qiáng)者還是具備神力、神格的半神、真神之輩，終究體量有限。而這些邪神本來就是些欺軟怕硬的貨色，就算針對真神排布陰謀，大多也只敢找軟柿子捏。這樣的獻(xiàn)祭、吞噬，收益依然有限。

    但是，如果針對一個(gè)虛空世界為對象，收益可就大得多了。在星界之門的情報(bào)里，對面那一路邪神里，很有幾個(gè)胸懷大志的人物，為了拓寬自己向上進(jìn)取的前路，甚至吞了好些個(gè)虛空小世界進(jìn)入神國。

    所謂神國，本質(zhì)與道門洞天相似，都是自具法度的虛空世界。就像魏野借著天地遺蛻為用，以道門火煉真文之法，演化洞陽之庭，定元天地，使得天地法度完全契合于道海宗源一脈道法那樣，這些邪神吞噬其他虛空小世界以補(bǔ)益自身神國，原理也差不多。

    只是如今，兩方虛空世界對接，兩方法理沖突，而兩個(gè)世界的體量都不算小，這種時(shí)候，不論是定元天地也好，是吞噬入神國也罷，都成了標(biāo)準(zhǔn)的作死行為。

    這種時(shí)候，不論是域外邪神也好，是此界道門諸仙也罷，若是能合力一處，倒也有七八分可能來一場勘天定元之會(huì)，將兩界沖蕩帶來的災(zāi)害與后遺癥消解到最低限度。

    但現(xiàn)在想要勘天定元，沒有域外邪神出力，光憑此界道門如今大神通之士大半飛升的光桿模樣，不要說魏野這么個(gè)散仙，就算拉上鮑方祖，再把那些躲在山中修煉的雜七雜八妖仙野仙都壓上去，怕也只夠當(dāng)個(gè)秤砣使還不是壓秤的那個(gè)。

    這種時(shí)候，什么“勘天定元”都是夢話，不論是魏野這邊，還是那些域外邪神，也只能束手坐看而已。這個(gè)時(shí)候，比的就是兩方虛空世界間，彼此的法度誰更完備，誰更周密，誰更堅(jiān)韌細(xì)密。

    等到雙方分出高下來，更完備堅(jiān)韌的一方，自然以高就下，一舉鼓蕩而下，將其天成法理覆蓋兩界，甚至直接以鯨吞之勢合并起來。

    到那時(shí)候，只怕此界道門傳承也要隨之廢掉大半，不論是丹訣還是天罡地煞之術(shù)，也要改成靈能或者奧術(shù)之類。而從此之后，道門中人除了道門祖師，還要再認(rèn)一位司掌諸般術(shù)法為神職的異界之神當(dāng)掌法大神來著。

    嗯，若來的是法師之神阿祖斯，便是“傳法神君”，若是對面虛空世界的那位魔法女神密斯特拉親至，便是“妙法元君”了。

    除非是道海宗源這般已經(jīng)自成一派的仙道宗門，或者如鮑方祖這樣玄門正宗的師徒一脈，尋常世間道人對玄門法理未必有多少認(rèn)識，只求神通之用。