借物代形，這是道門中很常見的一類術(shù)法。

    應(yīng)該說，在幾乎所有的術(shù)法學(xué)派中，“代形術(shù)”都是一個很大的門類。

    此類術(shù)法的原理，玄門謂之“真形”，也有些流派則稱之為“相似律”，而在大部分信奉某一神力存在的神術(shù)派系里，大多以“偶像崇拜”統(tǒng)一稱呼。

    簡而言之，這類術(shù)法便是利用“相似的事物之間存在的聯(lián)系性”來做文章。

    不過迦羅文殊這樣的魔神，和藏頭遮面、劍到人不到的魏文成，到底哪里有“相似性”了？居然就這般容易地讓魏文成賣了隊友？

    除非這道劍意如同魏野最擅長的真形符一樣，能夠在一瞬間將劍意改換為迦羅文殊的魔神氣息，以代形轉(zhuǎn)劫的天罡法將自己從圣杯里置換出來，把迦羅文殊丟進(jìn)去頂缸。

    那么這道劍意必須能瞞過圣杯，瞞過耶穌大愿的感應(yīng)，還能不受封禁所限，瞬間挪移虛空

    這等欺天瞞地的真幻變化，真正是將天罡之法中那無中生有、出有入無，幾如執(zhí)掌造化之權(quán)的玄妙展現(xiàn)得淋漓盡致。

    而能將此等玄門妙詣融會于劍意之中，已經(jīng)超出了劍仙小術(shù)的藩籬，直有法中問道的氣魄！

    被那些眼皮子太窄的劍仙中人吹上了天的峨眉劍仙一脈無形劍氣，不過只在“晦明”兩字上做功夫，多了一種隱身法的妙用，便被奉為太乙玄門第一劍氣心傳，還被好事之徒冠上了“太清玄門有無相劍氣”這種名不副實的噱頭。

    相比而言，何啻天淵？

    只是脫困的劍意之中，更有一股肅殺之意，無端涌動。

    看起來，耶穌圣杯的封禁之力的確對魏文成構(gòu)成了威脅。如果不是迦羅文殊當(dāng)了替死鬼，只怕真的要被魏野坑進(jìn)去！

    劍意沉靜，靜得令人心驚。

    劍意冷肅，冷得令人生怯。

    便有殺伐意陡然而出，挾著兇氣的劍意朝著每一粒光明砂襲去！

    和之前不一樣的是，劍意過處，光明砂化成的仙官法相不再受零割碎切之苦，而是很直接地化為了虛無。

    連分子都不存。

    連原子都沒有。

    ……甚至不留下一夸克的殘骸。

    “這劍意中還藏著佛門寂滅意？”

    “不對！佛門寂滅號稱滅盡眾相，非有非空，卻終究落在真如佛性這第一諦上，不該是這樣的純?nèi)粩鄿缰?！?br/>
    “這個時候了，你們不要再討論宗教學(xué)了，風(fēng)緊扯呼！”