聽得面前這年輕道者將要下山行道，鮑方祖微微一捋胡子，張了張口，想說點(diǎn)什么。可是他最終只是拊掌笑道：“原來如此，你們師兄弟的性情，本也是閑不下的。能在這洞光靈墟的福地之中過了十多年的安分日子，已經(jīng)出乎貧道意料之外了?！?br/>
    說著，他將那支隱帶煞氣的小箭朝前一遞道：“說起來，我這支穿云箭本來打算日后賜給一個(gè)記名弟子，好打發(fā)他下山成就一番的功業(yè)。可如今你要出山去翻雨覆云，貧道那有緣無份的徒兒怕是再也用不著它，便奉送與道友，也不算我白白辛苦一場(chǎng)?！?br/>
    魏野在一旁晃了晃墨玉石殼道：“鮑老真慳吝人也，希夷先生飛升時(shí)，魏某趕去相送，可得了他全套的《太乙含真九光玉書》。便是羅真人擔(dān)憂他那徒兒公孫一清不學(xué)好，也將他自家的三卷《紫虛天府洞微靈章》奉送，叫魏某代他管教徒兒。怎么到了你這里，一支穿云箭就全打發(fā)了？”

    鮑方祖揮揮手道：“你石中仙果然是個(gè)潑皮破落戶！只可惜上界雖有無邊清景，貧道卻只愛碧云山中風(fēng)物，沒有飛升之意，自然也不會(huì)將我自家的道法都給了你。”

    雖然是說笑，魏野卻也不甚在意。希夷先生陳摶所贈(zèng)的《太乙含真九光玉書》乃是這一界中最頂尖的那一路仙家寶笈，直指長生妙道。而二仙山羅真人的那部《紫虛天府洞微靈章》，則是此界中天罡地煞變化之術(shù)的集大成者。兩部道書，《太乙含真九光玉書》是長生之法，《紫虛天府洞微靈章》是渡劫之術(shù)，可說是窮盡了此界道法源流。再添上鮑方祖的道法，也不過是多一個(gè)參考對(duì)象而已，卻不是什么緊要的事體。

    這其中，天罡地煞變化之術(shù)也算是道術(shù)中一個(gè)大類別，有好事之徒將它總結(jié)為天罡三十六法、地煞七十二術(shù)，其實(shí)其中門類品流之復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了天罡地煞一百零八之?dāng)?shù)。但有一條卻是大家公認(rèn)的，天罡正法可直指天仙道途，地煞之術(shù)卻止步于散仙，撐死了也只到地仙一流，終究只得太乙散數(shù)，不成正宗。至于地煞之術(shù)的末流，所謂三山九侯術(shù)、金剛禪邪法一類，就更等而下之。

    對(duì)于魏野而言，《太乙含真九光玉書》境界高妙，《紫虛天府洞微靈章》包羅萬有，但路數(shù)與自家卻不大相合。最重要的，還是這兩部仙家寶笈中，那自成法度的嚴(yán)密道法體系，對(duì)他的前路更有借鑒的價(jià)值。

    他如今的仙術(shù)士權(quán)限在仙傳級(jí)，此界的仙道中人則目之為散仙，可在星界之門的認(rèn)證里，散仙卻是仙術(shù)士進(jìn)階的一個(gè)大關(guān)目。大凡仙道之學(xué)，對(duì)于修行次第都有極為細(xì)致的劃分，由凡蛻仙之路，或曰“開脈明氣、玄光化丹”，或曰“明竅通神、還丹步虛”，或曰“內(nèi)照煉形、靈丹七返、圣胎九還”，或曰“玉液歸壺、破妄換骨、出神待詔”。哪怕最末流的外道旁門之輩，也有諸如“煉氣筑基、金丹元嬰、化神煉虛”之類說法。

    但在星界之門，就沒有耐性給數(shù)量繁雜的諸家修行次第劃分那么明細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)了，不成仙道，那便算是懂幾手法術(shù)的凡夫俗子。便是成仙了道，也只有散仙、真仙、地仙等少許幾個(gè)大關(guān)目有認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，還和尋常仙道世界的認(rèn)知絕不相同，真真是逼死了喜歡劃分修行次第的強(qiáng)迫癥患者。

    在星界之門所認(rèn)證的散仙標(biāo)準(zhǔn)，便是兩條，第一是“仙道成就”，第二是“盡通一切世間法”。

    前者是下限，后者是上限。

    正所謂“道中得法，法中得術(shù)”，不脫“法”、“術(shù)”二字藩籬者，便是證得長生，過了什么雷劫、天劫、四九重劫，號(hào)稱什么散仙、地仙、住世金仙，在星界之門的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)里，也不過就是這散仙一流人物。

    魏野在這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)里，仙道成就算是摸到手了，但是“盡通一切世間法”，這前路還真正是漫長得仿佛遙遙無期。

    就這點(diǎn)上說，希夷先生與羅真人留贈(zèng)的兩部仙家寶笈，也算是雪中送炭了。

    ……

    ………

    日頭之下，一條長河橫亙大地，浪花隱隱泛著光亮。河岸渡口上，竹冠子側(cè)坐船舷邊，望著河對(duì)面那一座灰黑色的城池，頭也不回地問道：“玄齡，前頭便是涿州城了，你說你兩個(gè)徒兒，便在涿州劉先主廟出家？這許多年過去，也不知他們還在不在這里？若是這兩人仍然有上進(jìn)之心、修行之念，便仍然收歸你的門下，也算成全你們一樁師徒緣分?！?br/>
    說話間，竹冠子一瞥船里那箱籠行李，還有照看行李的矮胖和尚，又搖了搖頭，不再說什么。

    那矮胖和尚正是石蟾精王超，這石蟾精自從在道海宗源中領(lǐng)了一個(gè)執(zhí)事位置，也享受了好些年清福。然而不曾想，竹冠子下山行道，那么多門人弟子不挑，卻抓了他當(dāng)壯丁。他已經(jīng)多年不著此調(diào)，如今又跟在竹冠子身旁做了長隨，不由得又想起當(dāng)年跟著魏野吃苦受累擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的日子來。

    可哪怕他滿心不愿，卻還是只能小意伺候著。許玄齡跟在魏野身前聽講十幾年，沒有見過道海宗源之主的真面目，只見著一塊墨玉石殼，他可是魏野身邊的老人，這竹冠道服的打扮再熟悉也不過。

    所謂竹冠子，還不就是自家主公的身外化身？

    更不要說浮筠竹冠、青溪道服與桃千金這老三樣了！

    許玄齡可是不知道自己這位“師叔”的底細(xì)，向著竹冠子一禮道：“弟子兩個(gè)徒兒的下落，怎好讓師叔這樣掛心？一會(huì)兒進(jìn)了城，弟子自當(dāng)侍奉師叔選好休息之處，再去尋他們也不遲。何況弟子如今拜在門下，也知道本門戒律，豈敢胡亂將些良莠不齊的人物引至門中？”