見著鳳一鳴面上生怒，鄺寶官心下惴惴，只得陪著小心，弓著身引了鳳一鳴繞過神臺，去了這多羅觀音廟后殿。%　し

    后殿比前殿空間更顯軒敞，卻是空無幾人，只在殿上安著一張牌桌，上面擺了骰子、牌九之類賭具。牌桌后面也是一座神臺，上面供奉著一尊慈眉善目的踏鰲觀音。

    只是這尊觀音像的鰲魚與別處觀音廟的不同，并不是龍首魚身的摩竭魚王，而是一頭似蛟非蛇的八頭怪物。它的整個身軀恰好探入觀音的素袍下擺之內(nèi)，余下七個腦袋，卻從觀音的袖口中探了出來，張牙伸舌，做了個八臂觀音的模樣。

    雖然這尊觀音像只是施了油彩的泥塑，但是每個看見它的人，都能感覺到這尊神像身上似乎帶著粘膩潮濕的水汽，甚至可以聞到這尊神像上散發(fā)出的深海水藻特有的那種腥氣。

    就連鄺寶官，都不大愿意到這個后殿里來，只有在那些有名的老千跑到英雄會館里來撈偏門的時候，他們才會把人引到這后殿里來一局。說也奇怪，不管手段怎樣高明的老千，到了這后殿里，在這尊踏鰲觀音面前，一身千術(shù)連一二成都難得使出來。

    寶官們干的是聚賭的生意，撈的是偏財，對鬼神之說就比旁人更篤信一點(diǎn)，既然這后殿里有這樣靈異，他們一面覺得有了恃仗，一面也不免有些敬而遠(yuǎn)之的意思。

    鄺寶官小心翼翼地引著鳳一鳴到了后殿上面，打了個躬，倒退著出去了。

    默默立在那尊八臂多羅觀音面前靜待了一刻，鳳一鳴從懷中摸出一個小香囊，將里面盛著的物件取了出來。

    一個白里泛黃的香盒，一個烏銀香印。

    摸著那個香盒，感受著那香盒致密油潤的手感，讓鳳一鳴想起了他第一次在師尊的指點(diǎn)下，擊殺了那個對自己父親無理的粵北綠林道上的大豪之后，是怎樣用手指將那人的頂骨生生地抓了出來，又是怎樣在師尊的指點(diǎn)下，刻成了這個小巧香盒的。

    這點(diǎn)追憶，只是從他的腦海中一閃而過，他將烏銀香印擺在了八臂多羅觀音的腳下。這種透花香印，多是供初學(xué)香道的雅士或者持戒焚修的修行人使用，將香粉散在香印的透花格子中，再將香印取走，便拓印下了一個香粉聚成的篆香花樣。尋常香印的透花格子多是如意、福壽之類吉祥花樣，調(diào)香的雅士則有詩文、草字、篆書之類講究，修行人用的香印，則是以蓮花、符印、本尊種子字這幾類最為貴重。

    而要讓魏野見到鳳一鳴所用的香印，便能一眼認(rèn)出來，這香印上的透花格子，分明就是在北帝祖廟廟祝的背上出現(xiàn)過的三足法印。

    從人頭骨香盒中傾出了一些色澤烏黑的香粉，通過烏銀香印拓成三足法印，鳳一鳴虔誠地合掌默禱片刻，隨即點(diǎn)燃了這個三足拓香。

    香煙裊裊騰起，在半空中漂浮片刻，卻不再朝上升起，而是定格在了略略比鳳一鳴稍高一點(diǎn)的地方，絲絲縷縷的煙氣盤曲著緩緩勾勒出了一張看起來毫無特色的面孔。

    一個刻板的聲音響了起來：“一鳴，你急著見為師，有什么事么？”

    鳳一鳴對著這張煙氣勾勒的人臉，卻是畢恭畢敬地道：“今日師父賜下的蠱鬼突然沒了音信，北帝祖廟中原本安排好那鐘四嫂殺子血祭的大事，也突然被一個過路的道士壞了好事。江湖上的僧道，多有許多鬼門道，弟子疑心就是那道士壞了師父的蠱鬼，亂了血祭的布置，只是那道士武功甚高，身邊又帶著兩個伴當(dāng)，弟子一時間不能將他們一舉拿下，只得來向師父討個主意?！?br/>
    聽著鳳一鳴稟報，那張人面只是不理，等他說完了，這張人面才緩緩說道：“那蠱鬼只消用霞芥蜂的幼蛹馴養(yǎng)，便能代代生養(yǎng)無盡，區(qū)區(qū)一頭蠱鬼，又值得什么？你們鳳家是這佛山鎮(zhèn)頭一個豪強(qiáng)，便是一時亂了血祭，回頭你再重新張羅也就是了。這廣東地方，破產(chǎn)的農(nóng)夫、尋死的佃戶，哪一天不是十個八個，卻值得你這般大驚小怪！好好哄一哄那道士，將花花轎子抬起來請他滾蛋便是。這兩日，便是北面來人的時候，也是你們一家的正經(jīng)大事，你也不要因小失大，免得將來追悔莫及了去吧！”

    鳳一鳴被這張人面一番數(shù)落，只得點(diǎn)頭稱是，又行了一個禮，方才悻悻地退了下去。

    只有那張人面，沉默地繞著神臺轉(zhuǎn)了一周，卻是不曾散去，反而緩緩向著那尊八臂多羅觀音身上籠去。

    ……

    ………

    佛山鎮(zhèn)的興旺發(fā)達(dá)，差不多都仰賴于廣東十三行帶來的對外貿(mào)易的壟斷地位。因此上這座在清時號稱“天下四鎮(zhèn)之首”的市鎮(zhèn)，卻偏偏沒有正正經(jīng)經(jīng)的規(guī)劃。不管是正五品的廣州同知署還是從三品的游擊將軍署，這一文一武兩位大員都只占據(jù)了佛山鎮(zhèn)的邊角地帶，反倒是從六品的千總衙門占據(jù)了佛山鎮(zhèn)中部的彩陽鋪這個風(fēng)水寶地。

    如今的佛山人提到彩陽鋪，都只知道那是千總衙門的駐地，然而卻很少有人知道，在康熙年間，彩陽鋪正中心的地標(biāo)式建筑不是那座千總衙門，而是一座外路人修建的神廟。