在年號(hào)還用著“熹平”的幾年前，朝中詔令設(shè)侍中寺，為當(dāng)今天子向侍中官特批的公署，大儒盧植、名士張訓(xùn)、楊彪，先后奉召任侍中。

    按孝武皇帝劉徹舊制，侍中官本是揀選名士宿儒隨侍宮禁以備帝王顧問的清貴之官。然而設(shè)了侍中寺之后，不知道當(dāng)今天子怎么忽然間突發(fā)奇想，給一向以給人以清貴詞林官印象的侍中們又多派了個(gè)“省尚書事”的尚書臺(tái)監(jiān)察任務(wù)。

    侍中寺的幾位貴官不是弟子滿天下的大儒，就是校訂經(jīng)書、著作等身的名士墨客，談?wù)効桌戏蜃訉憽洞呵铩返臅r(shí)候?yàn)槭裁礌€尾遁了，說不定有精神焚膏繼晷地談上三天三夜不食不眠，監(jiān)察早就成了禁中大貂珰們手中橡皮圖章的尚書臺(tái)？上昆侖山懸圃求西王母娘娘賜一枚起死回生的神丹，把孝武皇帝劉徹他老人家從茂陵里扶出來痛揍他的不肖子孫們，難度還比這小一點(diǎn)。

    侍中寺的核心機(jī)構(gòu)是侍中廬，和尚書臺(tái)一樣設(shè)在禁中南宮，除了幾位侍中寺的大佬，也只有真正官身的侍中寺掾?qū)俨拍艹鋈霟o礙。至于名義上領(lǐng)著侍中寺書吏腰牌的魏野？四處不務(wù)正業(yè)的魏野和侍中廬的距離，大概就和狗肉和上等席面的距離一樣遙遠(yuǎn)。繞過了看上去似乎遙不可及的宮墻，對(duì)這座不算太大的名城差不多了如指掌的魏野，拖著步子朝著東面的漢代都城版機(jī)關(guān)大院區(qū)溜達(dá)而去。

    自光武皇帝定都洛陽以來，整個(gè)洛陽的布局，泰半都按著《周禮》的舊制規(guī)劃出來，一街一道，一市一坊，皆能在《周禮》上尋著出處。因此上，緊靠著禁中北宮與南宮的步廣里，一向是勛貴大族聚居之處，它北面隔著太倉的上商里，則一向是文官卜居的首選吉地，天子向大臣賜宅，也愛挑這里下手。相比較起來，倒是稍顯偏遠(yuǎn)些的永安里，有一份鬧中取靜的隱者氣度。

    它離城南的洛陽市和城東的馬市不近不遠(yuǎn)，住在這里并不會(huì)感到生活不便，卻又不像步廣里的高門大族那樣既享受了洛陽城第一等的繁華景象，也消受了洛陽城第一等的喧囂騷擾。雖然沒能像步廣里那樣沾了馬市中央翟泉的光，但是建武年間開鑿的陽渠恰好從永安里旁邊流過，住在這里不消出門就可以欣賞河瀆九曲之景。因此上，許多失了勢(shì)的貴官，告了老的舊臣，一面吟誦著夫子“智者樂水”之語，一面在這買宅安身。至于貴官是不是看重了此地水木清華、鳥雀繁盛，想在沒幾個(gè)人來訪的門口架起捕鳥網(wǎng)捉些扁毛畜生以補(bǔ)貼日漸捉襟見肘的家用，舊臣是不是深感一生宦囊沒攢夠銀錢歸鄉(xiāng)買山，索性留在京師靜待圣天子某日吃錯(cuò)了藥而下詔再行征辟，庶幾免去傳詔使者離京奔波之苦，那就都不可對(duì)魏野這號(hào)外人中的外人道了。

    想著這些有的沒的，依舊是一身青衫書吏裝束的魏野敲開了一處宅邸的側(cè)門，隨著引路的老仆七拐八拐走入了一進(jìn)不大寬敞的院子。

    依著主人家的地位，當(dāng)然犯不著在正廳升座接待一個(gè)沒有功名的白身，依著主人家的脾氣，魏野也犯不著像某些生得如娘兒般的漂亮家伙那樣，從袖子里摸出些金銀錁子玉佩珠花之類的門包，自詡“毫無煙火氣”地市儈地遞上來。這無非是主人家和小書吏身上共同的氣質(zhì)在作祟，此等氣質(zhì)，一曰之窮，二曰之酸。

    別傻了，不是每個(gè)故事的主角都是背景通天的皇帝乃至神佛的私孩子，有冤大頭的富商、大太監(jiān)、便宜老爹，上趕著來給人送銀子花的。

    依著禮數(shù)除下已經(jīng)開邊的靴子，時(shí)任侍中寺編外書吏的魏野提著衣擺上了木廬的地板。這里是主人家每日讀書習(xí)字的所在，魏野更清楚這木廬下面就是主人家藏書的地洞。

    周文王在地洞里推演周易，司馬光在地洞里寫《資治通鑒》，龍威丈人在洞庭山的地洞中尋著了大禹留下的金簡玉字素書，據(jù)說魯恭王拆孔夫子老宅的時(shí)候，也在夾壁下找到個(gè)藏書的地洞，這似乎是久遠(yuǎn)以來的傳統(tǒng)。想著這些有的沒的，手指不經(jīng)意地劃過懷里揣著的那卷古舊竹簡，魏野還是勉強(qiáng)算得恭謹(jǐn)?shù)匦械较?，俯身一禮：

    “老師，我回來了。”

    一手執(zhí)著竹簡，一手虛懸半空只憑腕力運(yùn)筆如飛的老人微微側(cè)過頭，看了眼行禮不如儀的青衫書吏，沒好氣地道：“魏三郎，老夫非是你的老師，你也不是向老夫束脩拜師的學(xué)生，以禮法論，你還是當(dāng)尊老夫一聲明公?！?br/>
    差點(diǎn)就冒出一嗓子“好的，老師，沒問題，老師”，魏野及時(shí)地咳嗽了一聲，俯首示意：“明公雖不言傳，卻已身教，野謹(jǐn)奉命。”

    老人也懶得計(jì)較案前這小子的錯(cuò)處，一低頭，只留下滿頭花白鬢發(fā)給魏野看，口中問著沒頭沒腦的問題：

    “邙山災(zāi)異查清了么？”

    “查清了，正如《白澤圖》所說，百歲狼妖吞噬古墓鬼氣，墓鬼狼妖共居一身，遂能通靈變化，作祟于人。嗯，不過現(xiàn)在也差不多死透了。”

    “老師是問我怎么知道？因?yàn)樽詈缶褪菍W(xué)生補(bǔ)的刀。”

    不用看都知道本該是自己屬下的青衫書吏那看似謙恭實(shí)則自傲的臉，老人不置可否地放下手中兔毫，問道：“《易萌氣樞》論災(zāi)異，其中有云‘走馬披文繡，犬狼食鼎食，六畜談人言’，此恰符你所見狼妖化女之事，天人交感，此相主何失德之征？”

    “文繡者公卿之飾，五味調(diào)鼎者君子之嘗，人言者道德義禮之所傳。走馬者，服車駕之役，此相佞人也。犬狼者，追緝畛獵之獸，此相酷吏也。六畜者，司晨守夜、耕田產(chǎn)乳，此相百姓四民也?！崩侠蠈?shí)實(shí)地背著《易緯》中的卜辭，魏野偷眼看了看正襟危坐的老者，最后加上一句，“老師以善易而聞名士林，當(dāng)今天子更是因此而征辟老師為侍中，這點(diǎn)小問題絕難不倒您，咱們就直說了吧。此相所主，人君親小人，黜賢臣，閹宦當(dāng)?shù)?，大獄迭起，甕牖之間更是就差兩個(gè)人罷了。”

    老者輕不可聞地嘆息了一聲，但還是追問道：“你所說的，是少了什么人？”

    “缺了個(gè)陳勝，差了個(gè)吳廣。說起來，魚肚子里藏丹書帛文、學(xué)狐貍說人話，都是本小利大的買賣，朝廷已經(jīng)欠了學(xué)生半個(gè)月的俸米，為生計(jì)所迫，說不得學(xué)生哪天也要冒險(xiǎn)干一票了，說不定還附帶繡衣童子傳唱童謠這樣的添頭?！?br/>
    “雖然故老相傳火星熒惑之精常變化為繡衣童子，在人間傳唱童謠，預(yù)言朝代興替。然而有心人借此操弄朝野議論的也不少，這種事卻不是魏三郎你這樣的白衣士子碰得了的?！?br/>