半截頭陀的佛血裹著那一絲佛性回流，魏野的桃千金卻還插在那顆妖心上。（）

    也正因為如此，魏野以桃千金為橋，看到了些旁人看不到的東西。

    秋高天凈，黃葉滿地，有車馬軍卒成隊，迤邐而來。隊伍中，有一駕馬車，車后跟著一匹白馬，馬背上馱著許多包袱，依稀可以看見削成長條狀的竹木方篋，上面刻畫著蓮花。

    這是自西域而回的使臣隊伍，馬車中坐著的是自西域而入貢華夏的高僧，正要向洛陽去，朝覲大漢的天子。

    而那匹白馬背上馱著的，便是自大月氏與罽賓國而來的佛經(jīng)了。

    這情形魏野自然是清楚的，漢明帝夜夢金人，于是想見識見識“和尚”是什么玩意。于是西域都護、戊己校尉便只能聯(lián)系西域的那些小國，找了些談吐還能看得過去的禿驢，打包了讓使臣帶走。

    那被打包了送去洛陽做巡回表演的兩個禿驢，便是號為“西來二圣”的竺法蘭與迦葉摩騰。

    初傳釋迦之學(xué)入中原的這兩個印度和尚，自然也有其不凡處。竺法蘭與迦葉摩騰皆是小乘阿羅漢境界，只是魏野不知道，阿羅漢果分九等，這兩位佛門小乘一脈的羅漢究竟證入了哪一等。

    使臣隊伍此刻在道旁停下，隨行的火頭軍開始挖灶做飯，車上預(yù)備朝覲天子的兩個高僧也下了車，操著生硬的漢話試圖向隊伍中的軍士們兜售些佛家的粗淺信仰。

    便在此刻，有一只花腳蚊子落在了那個皮膚更為白皙些的印度和尚臉上。

    秋天蚊子本不多見，何況蚊子成蟲活過兩月就算是異數(shù)，這只蚊子還是只雄蚊，也就是俗話說的草蚊，本是不吸血的。若是尋常人，對待這種蚊子，也就是隨手揮開了事，然而這皮膚白皙，極有可能是天竺地方最受尊崇的婆羅門種姓出身的和尚，面上卻是帶上了慈和一笑。

    面上慈悲意現(xiàn)，這只花腳草蚊卻渾然不覺，它的生命已經(jīng)快要走到了盡頭，每分每秒生命力都在流失，只有生物的本能還在勉強掙扎著。也就是這點掙扎感，讓白面僧人佛心微動，一點慈悲意自然流露而出。

    草蚊的喙是破不開人類的皮膚的，然而此刻，卻有針尖大的一粒血珠自它喙下生出，又像是天然具有了生命，竟自動沿著它的長喙逆流進了它的腹中。

    佛家將世間眾生劃為圣凡二界，凡分六道，圣有四品，證得阿羅漢果便是凡圣之間的分界。一滴羅漢血，入了草蚊肚腹，這便是稀有難得之機緣。

    那只草蚊只覺得有一股溫暖之意散漫全身，即將渙散的生命卻重新匯聚起來，并變得比以往都強大。僧人感知到了面上這只草蚊的變化，歡喜發(fā)于面，低聲做頌道：

    “以此細微蟲，我猶愿救度。震旦稱大國，眾生不知數(shù)。愿此微妙法，普惠作甘露?！?br/>
    此頌一出，草蚊體內(nèi)的那滴佛血，便附上了草蚊的心，再也無法分開，而草蚊的身軀，也似乎有了些很玄妙難言的變化。

    車隊走了，大漢使臣和兩位已經(jīng)證入羅漢果位的高僧也走了，草蚊猶然趴伏在原地，體內(nèi)隱隱有佛光透出，像一只錯過了季節(jié)的螢火蟲。

    草蚊在此一趴就是百日，轉(zhuǎn)眼便是冬日，大路上人跡罕至，枯干的草木也不能給草蚊提供些許草汁樹液?？v然有一滴羅漢所遺下的精純佛血在心，草蚊還是漸漸變得虛弱，幾欲凍斃。

    只見日升月落數(shù)十次，終于在一個深沉的寒冬，草蚊看著一個屠戶踉踉蹌蹌地走在這條路上。也許是因為天太過暗，或許是屠戶的腳本來就有問題，草蚊看著那個屠戶一腳踩空，摔倒在了地上，頭磕著路上石頭，頓時就流出血來。

    感受到那猶帶溫?zé)岬难?，草蚊緩緩地爬過去，爬到了屠戶頭頂?shù)膫谏?，吮吸起微腥微甜的血水?br/>
    草蚊似乎覺得自己有些不同了，它試著振動著口器，卻發(fā)出了這樣的聲音：

    “以此……眾生……作甘露……”