一槍無(wú)功，馬騰立在祭壇一角，不待停留，槍尖一抖，便又沖殺上去！

    對(duì)于北路這批尸兵大軍，魏野不是沒有防備。沿途布置符咒，凈化水源，不過是消極退守之策，最關(guān)鍵地，還是要將操控這些尸兵的術(shù)者干脆斬殺，才算是斷根。

    而面前這胡人術(shù)士，便擺出如此一副再明顯不過的幕后黑手模樣，既然為馬騰遇到了，哪有放過之理？

    就算不為了那些空蕩蕩的大義口號(hào)，也為了他一家所系的血海深恨！

    感知到生人氣息，祭壇之下，無(wú)數(shù)尸兵皆開始騷動(dòng)起來(lái)。早已不能稱之為人的一張張怪臉上，只有盡力張大的嘴，和從突變伸長(zhǎng)的犬牙上淌下的黏液。

    這些半人半鬼的尸兵，半是仰賴尸林君神力改造，半是受到伊貝林異術(shù)遙控，一應(yīng)生物應(yīng)有的情緒早已磨滅大半。這樣的一支尸軍，不懂得后退，不知道何為恐懼，身體中剩下的，只有貪求血食的尸鬼本能，簡(jiǎn)直是冷兵器時(shí)代最完美的炮灰部隊(duì)。

    然而也正是因?yàn)樨澢笱常鼈冋幵谝环N極度不安的躁動(dòng)中，甚至連掌控這支尸兵大軍的伊布林都幾乎駕馭不住。

    只因有客從北方來(lái)，走到了番和城下，卻發(fā)覺主人好生吝嗇，根本不想送上吃喝。

    一開始，還有些自恃墻高糧多的塢堡之主，高傲地拒絕了魏野數(shù)量稀缺的那點(diǎn)慈悲心，把自己連親族整個(gè)打包起來(lái)恭請(qǐng)這支尸兵大軍笑納。然而越深入番和縣境，沿途的阻礙就越多。

    凡是能搜羅到的民人，都被馬軍驅(qū)趕著送進(jìn)了番和城，而在這樣大雪封凍的野外，就是想捉些田鼠果腹，也不可得。沒了血食補(bǔ)充，尸兵的活動(dòng)力就越發(fā)下降，偏偏道旁時(shí)不時(shí)地還會(huì)出現(xiàn)被人事先安放好的道門符咒，對(duì)尸兵隊(duì)伍進(jìn)行地雷式襲擊。

    連補(bǔ)充水分，在此刻都成了一件極為危險(xiǎn)的事情。沿途的河流、水井、池塘，凡是還沒徹底封凍的水源，都被人投入鎮(zhèn)邪靈符凈化，這樣的符水，人喝了有益無(wú)害，可尸兵卻碰都不能碰，只能靠嚼雪塊來(lái)補(bǔ)充水分。

    然而正因?yàn)槭鴤兌急桓脑斐闪税胨腊牖畹臇|西，還依然有著熱量消耗的缺陷，攝入雪塊，只能讓它們軀殼中保存的那點(diǎn)熱量消散得更快。要不是這些尸兵的自我人格都已經(jīng)隨著突變的腦子而抹滅，換了任何一支冷兵器部隊(duì)，逃亡、營(yíng)嘯、嘩變，都是免不了的。

    當(dāng)下，它們嗅到了生人氣味，竟是不約而同地扭過頭，望向了祭壇之上。這座祭壇對(duì)它們的咒力控制再?gòu)?qiáng)，也不能壓抑住它們對(duì)活人血肉的渴求，一時(shí)之間，就連那些托舉著祭壇的尸兵，也紛紛丟下手中活計(jì)，爭(zhēng)先恐后地朝著祭壇上爬去。

    祭壇之上，那具巨大的十字架依舊閃動(dòng)著燦燦華光，在光線所能照射到的地方，騷動(dòng)的尸兵便要安靜許多。然而那種受術(shù)法控制而表現(xiàn)出來(lái)的馴服態(tài)度，早已比不上往日。

    大部分的神職人員都相信，信仰之力無(wú)所不能。并且在整個(gè)古典時(shí)代，所有志向遠(yuǎn)大的宗教家，都致力于如何建設(shè)一個(gè)牢牢地鉗制住信徒身心的嚴(yán)密組織。比如把教團(tuán)建設(shè)得有如軍營(yíng)般的戀童癖先知，比如花了上千年功夫去把整個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)大號(hào)僧院的婆羅門祭司。

    比起這些前賢們，后古典時(shí)代，各路邪教用來(lái)控制教徒的宗教農(nóng)場(chǎng)簡(jiǎn)直就像是過家家一般的笑話產(chǎn)物。

    但是就像改信了基督教的日耳曼蠻族們，依然把修道院當(dāng)成了定期掃蕩的儲(chǔ)藏室一般，宗教的靈光也不是那么永遠(yuǎn)好用的東西。哪怕在印度這個(gè)社會(huì)停頓不變的奴隸國(guó)度，也依然產(chǎn)生了嗜血的伽梨女神信仰，鼓動(dòng)著賤民們四處綁架婆羅門祭司與剎帝利貴族，為賤民的神靈獻(xiàn)上血祭。

    就像是現(xiàn)在，當(dāng)這些腦子都變成了黏液的尸兵饑渴貪求血食的時(shí)候，駕馭它們的法術(shù)又能起到多大的作用？

    最先反應(yīng)過來(lái)的，還是伊貝林這個(gè)來(lái)歷不明的施法者。握住了手中的念珠，他猛地?fù)涞搅思缐械氖旨芟?，單膝跪地，用一種單相思般的狂熱神態(tài)親吻著手中的十字架念珠，隨后用一種奇怪的調(diào)子吟唱起來(lái)：“sanctaecrucis，adliberandus！”

    如果魏野在這里，隨口便能叫破，這咒語(yǔ)其實(shí)是一段十字教的朝拜禱文，贊美那釘死了耶穌基督的十字架。而按照十字教體系推崇繁文縟節(jié)的一貫作風(fēng)，這種禱文式咒語(yǔ)，要不能堆砌上十小節(jié)以上的各種對(duì)神的禮贊，連念咒語(yǔ)的人自己都不肯容忍

    “終究是不知敬畏為何物的怪物，打算暴走嗎？神圣的十字架啊，此為浮于洪水之上的方舟，高舉曠野之中的銅蛇，必將拯救陷于靈泊幽獄的亞當(dāng)子嗣！天國(guó)的光輝，消弭虔信者眼中的貪欲，斷絕苦行者**的饑渴，斬除謙卑者心中的驕橫，這是神圣的勝利，在十字架前，臣服吧，魔鬼與魔鬼的仆……噗！”

    咒文還差最后一個(gè)音節(jié)，伊貝林卻是頭朝外一偏，就這么保持著手握念珠的姿勢(shì)，直接飛了出去。

    跟著他一起飛出去的，還有半顆折斷了的后槽牙。