番和城前，一片狼藉。

    城門城墻，處處都可見焦黑灼痕與洗刷不去的血色，縷縷黑煙在戰(zhàn)場之上只是盤旋不去。

    半開半凍的護城河中，漂著一具具殘破的教民尸首，死人猙獰的面孔早已僵硬，一雙雙瞪大的眼睛，死不瞑目地望著天空。

    城下戰(zhàn)場之上，斷肢殘骨隨眼可見。

    彎刀、箭簇毫無章法地拋滿地，如張掖地方秋收之后，燒田留下的焦黑麥茬殘骸。

    在來回巡邏戰(zhàn)場的馬軍遮護下，番和城中調出了小隊守軍，將一具具尸首搬運集合，成桶成桶地在尸堆上潑著一種氣味沖鼻的油水。

    有些見識廣博的人，聽說過西域十六國與上郡地方出產石脂水，似水又似油，味道也是這么嗆鼻子。然而傳聞中的石脂水，都是粘稠若膠，遇火生煙，卻不似他們奉命領來的這些油水，通體澄澈，顏色也淡得像是上好的胡麻油般微黃。

    更不要說，這些油水竟是見火即燃，一座潑了油水的尸堆，瞬間就熊熊燃燒起來，根本再不用添柴！

    不多時，一座座的尸堆就紛紛舉火，燒尸的煙氣、噼噼啪啪的聲響，讓人光是用聽的，都感到分外不快。

    遠處的羌軍大營中，自然也看到了這場照亮夜空的熊熊大火。

    不管是假充斯文的祆教祭司，還是那些早已經被祆教洗了腦的羌軍，都滿臉恨不得沖出去將那些瀆神者殺之后快的可怕神色。

    在祆教的教義中，光明是阿胡拉瑪茲達的神德象征，光明的投射，便是日光、月光、星光、火光與一切生命的靈魂之光。這其中，火焰帶來的光明，尤其為祆教所看重，不但祭司所照看的火壇只能接受以檉柳和石榴枝為代表的圣木，就算是尋常的篝火灶火，也絕不能用不潔之物燃燒。

    同樣的，這些祆教徒又認為人類的血肉之軀乃是以安哥拉。紐曼為首的群魔創(chuàng)造。肉身的存在，將他們這些阿胡拉瑪茲達的信徒的魂魄靈光囚禁起來，不能夠馬上升入天界去和他們的主宰團聚，簡直是最為不潔之物。

    因此上，依照祆教祭禮，教徒死后，這具污穢肉身應該先受四天祭禮，凈化生前罪惡并將亡者魂魄解放送入冥界。這之后，方才將尸骸放置于禮拜寺之后的祭塔之上，任由邪神妖魔與食腐動物吞噬干凈，最后將潔凈的骨骸埋入祭塔之下，才算是合乎法度，也免得污穢了地水火風四大元素。

    可是今日，不要說是四日祭禮沒有機會給那些戰(zhàn)死的教胞們主持，就是任由他們的尸骸受自然凈化，漢軍也沒給他們！相反的，那焚燒的尸堆，正是漢軍在污穢火、污穢光明的又一大罪行！

    任憑眼里冒得出火，卻沒有一個人敢跨上馬、端起槍，殺出大營，將這些瀆神的漢軍一個個地殺死。

    因為就在他們面前，有一匹馬。

    一匹青騅。

    有人歪坐在青騅身上，倒提著一口桃木法劍，不論是控馬的姿勢，還是提劍的角度，都顯得那樣四六不靠，處處破綻。

    然而便是這吊兒郎當的姿勢、漫不經心的態(tài)度，怎么看都是一副好捏的軟柿子模樣，卻迫得羌軍大營無一兵一卒能出！

    不，應該說，羌軍里還是很有些有種的好漢子來著。

    他們出營了，他們請戰(zhàn)了，他們

    戰(zhàn)死了。