上一章：第474章蘭臺走馬向居延八下一章：第476章蘭臺走馬向居延十

    傳承自太淵宮的下元太一真形圖，作為一個整體，它是對整個下元太淵宮玄門體系的高度概括，也是一個極為精巧的洞天模型。hua.

    而將之拆分來看，自下元太一君而下，風(fēng)伯雨師、五城真人、八卦神吏各部神真所代表的法訣，便有了君臣之別，佐使之分。

    風(fēng)雨二神，不在太淵九真之列，也不是拱衛(wèi)下元太一君的侍御神靈，在下元太淵宮中地位有些不上不下的尷尬。但是將風(fēng)伯飛廉、雨師雩龍兩路法訣，脫離了下元太淵宮，放到整個涼州，又是什么樣的法訣

    放眼整個東漢，除了靈渠、都江堰這樣名傳千古的水利工程，大多數(shù)渠、塘、陂、壩，都只是一時救急而已。魏野在番和城，托著吳解這位農(nóng)都尉的福，也調(diào)看了涼州這些年各郡縣水利工程的往來文牒。驗看的結(jié)果，是涼州各類渠、塘、陂、壩，都是半途而廢的多，派上用場的少。最夸張的，是西域長史府與戊校尉府向涼州請款的文書樓蘭屯田挖了一個蓄水的陂池，歷時數(shù)年，池成渠開，然而引水的水源地反倒干涸了，大片農(nóng)田撂荒，只能向涼州請求撥糧

    這個農(nóng)耕時代，哪怕是大漢帝國這樣農(nóng)耕技術(shù)最為發(fā)達的地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依舊是靠天吃飯。

    而真正能做到“呼風(fēng)喚雨”四字，說句毫不夸張的話，這是實實在在地掌握住了地方上的命脈。

    車遲國中，那虎力鹿力羊力三妖仙，學(xué)來的砍頭剖腹之術(shù)、冷龍避火之法，不過是地煞幻術(shù)的末流，修道之人借以一時避劫擋災(zāi)，無益于長生。最新章節(jié)全文閱讀hua.若是這三只妖仙伎僅止此，車遲國君又不是傻子，只會如唐玄宗蓄養(yǎng)密教高僧金剛智為雜技演員那樣，把這三只妖仙作為倡優(yōu)蓄養(yǎng)起來，每到宴飲會客時候，請這三只妖仙出來表演一番砍頭、挖心、跳油鍋的真人秀。

    這三只妖仙之所以被車遲國君奉為國師，上殿不禮，下殿親送，仿佛伺候親爹一般上心，只因為它們學(xué)了五雷祈雨之術(shù)，能助車遲國無水旱之災(zāi)，年年糧產(chǎn)都能保住的緣故。

    就憑這一條，擺在魏野面前這一攤子的碎玉片，一荷葉比起龍種更像是泥鰍的冷龍精魄，還有虛浮在掌心的雩龍蒼玉壺真形，加起來的價值都超過了魏野身上這件刀兵水火難傷的青溪道服。

    掌心的雩龍蒼玉壺真形微微轉(zhuǎn)動間，龍子在玉壁間舒爪張牙，上下游弋。隨著雩龍動轉(zhuǎn)，散落在幾案上的受到靈符真形交感，最大的幾枚玉片微微在幾案上立起。

    “冰夷盂果然對雩龍蒼玉壺真形有感應(yīng)，想想也是，同屬行云布雨之寶，這就像是兩款殺毒軟件被裝到了一個操作平臺上一樣，不對彼此有反應(yīng)才是怪事武極劍圣最新章節(jié)”

    向著那片最大的碎玉片以劍訣遙指，魏野指尖挑劃之間，便有一個鼓腹細(xì)頸的古拙篆字帶著淡淡赤光浮于虛空，正是一個“壺”字。

    壺篆一出，便繞著幾案繞行半圈，那一枚枚碎玉片呼應(yīng)著這道篆字，緩緩地自幾案上升起，懸浮在魏野眼前。

    以壺篆為中心，一枚枚薄如楮紙的青玉片繞字而轉(zhuǎn)，就像是一個小小的恒星星系誕生在了魏野面前。

    隨著壺篆接引，魏野掌心虛托著的雩龍蒼玉壺真形隨即向著作為星系中心的壺篆一推

    以壺篆為中心，雩龍蒼玉壺真形為范，一枚枚青玉片隨即附著上了雩龍蒼玉壺的虛影，只是

    一片片青玉片貼合著雩龍蒼玉壺真形，卻是東缺一塊，西少一塊，就算是強行將它們重新聚合成玉壺形裝，得到的也只能是一件處處漏水的殘器。

    魏野眉頭微皺，劍訣再引，壺篆隨之拆解變形，鼓腹更大，細(xì)頸截斷，只留方蓋于其上，卻是將壺字去頂拆改成了豆字。

    豆字本義，古食器也。

    隨著中心篆字變化，雩龍蒼玉壺真形也隨之變了形象，原本扁口高頸大腹的蒼玉壺，化作了一方蒼玉龍紋豆，闊口圓蓋，下有高足，顯露出一派高古氣象。

    改壺為豆，原本稀稀松松排列著的青玉片頓時收緊不少，然而卻依然難改玉片少，器形大的毛病。望著那依然留了好些破洞的蒼玉龍紋豆，魏野按了按眉心，沉吟片刻，劍訣一轉(zhuǎn)，豆篆上去蓋，下削足，變豆為皿字篆形。

    再度變化的核心符篆，下有足，上無蓋，其形如帶腳圓杯，聚集的青玉片再無缺縫，只是