百煉清罡刀劍行的七枚火銅矛頭，通過星門快遞送到了仙術(shù)士手上。

    直到真正入手，魏野才對所謂的火銅有了真正的認(rèn)識(shí)。

    這種奇金初入手，與尋常紅銅沒什么區(qū)別。然而若將法力渡入其中，便有一股熱流源源不絕涌出。用不了多少時(shí)候，就通體如火炭一般灼熱，就算仙術(shù)士自己，不用真氣護(hù)著掌心，也非得被燙傷不可。

    若以神識(shí)感應(yīng)其物性，便會(huì)察覺此物天生便內(nèi)蘊(yùn)一絲地火燥氣，平日里蟄伏不動(dòng)，但若是受法力、真氣激發(fā)，這一絲地火燥氣便以之為燃料，熊熊燃燒起來。

    只是這類奇金自地脈中萃結(jié)而生，難免混入其他雜質(zhì)。若不經(jīng)加工，直接入爐，那一絲地火燥氣要么被異氣壓制而不得灼燃，要么就被異氣激發(fā)而損耗殆盡。是以火銅原礦采集之后，必須要經(jīng)過煉丹術(shù)或煉金術(shù)的處理，也是為了起到一個(gè)將火銅的物性洗練提純的作用。

    這七枚火銅矛頭，看著都不過六寸六分長，形制卻略有不同。制作最精良的一枚矛頭，四棱形的矛尖雙面開鋒，刃面按著北斗七星之形，鍛入七粒閃爍著柔和青芒的星屑，倒有了點(diǎn)七星法劍的意思。

    那七粒星屑，其實(shí)是一類極稀有的天材地寶，名叫辰光石，只有某些特定時(shí)空中才有零星產(chǎn)出。這種寶石有極高的超自然力量親和性，可以化入各體系法陣回路的節(jié)點(diǎn)，也可以在法器祭煉之時(shí)加入，用于提升法器的質(zhì)地。

    光是這支火銅矛頭，其用料之考究，祭煉手法之精妙，便非尋常粗制濫造的一星級法器可比，魏野隨身法器中，也只有桃千金可與之相提并論。

    然而這七星火銅矛頭連著矛身的接榫處，那一圈看似卷云的咒文回路，卻被一道劍痕徹底截?cái)?。矛頭和矛身也因此不再渾然一體，這一劍就等于是將這支火銅矛徹底廢了，不再是一件殺伐之器，而只能當(dāng)成回爐材料來用。

    不過那道劍痕中帶著的氣息，怎么略微有點(diǎn)眼熟？

    “啊，這種小事不用管的好。”抓了抓頭發(fā)，仙術(shù)士拈起了七星火銅矛頭，又將它放到余下六枚形如直刃短劍、開著血槽的火銅矛頭中間，思忖片刻，方才一點(diǎn)頭：“既然你是以上應(yīng)北斗之象的手法祭煉出來的，那么不在這上面廢物利用一下，也太對不起當(dāng)初祭煉你的人了起！”

    指拈劍訣，魏野向著七星火銅矛頭虛虛一畫，引真氣于虛空曲折盤結(jié)，便是六甲神符。

    甲寅青要玉女、甲辰拜精玉女、甲午絳云玉女、甲申太素玉女、甲戌黃素玉女、甲子太玄玉女，六道神符依次浮現(xiàn)，又依次貫入七星火銅矛頭中。

    這是六甲箭祭煉的基本手法，然而魏野祭入六甲神符，卻不急著催動(dòng)法力，而是劍訣再引，卻是憑虛書寫出洞陽劍祝的根本符篆。

    符篆隨指尖點(diǎn)畫而出，火色灼灼。炎氣縱橫間，魏野卻依然神色寧定，劍訣再劃，卻是如老筆逆鋒，走勢成古樹欹干！

    指尖運(yùn)轉(zhuǎn)間，古樹蒼勁挺健的樹干浮出，隨即走勢頓挫曲折似鹿角，展開了一樹長枝。

    隨著長枝短條分叉，指尖點(diǎn)畫處處，便成了片片圓葉。圓葉掩映間，便有三足之烏，跳躍期間，引頸相喚，展翅將飛欲飛！

    這是魏野自己的赤金箭符，其中符意已具九分神韻，而靈變之處，尚有過之。

    兩道符篆在魏野的面前旋轉(zhuǎn)，仙術(shù)士目光炯炯，全神貫注地將洞陽火符與赤金箭符向著七星火銅矛頭推送。

    這實(shí)在是一件極冒險(xiǎn)的事情。

    符篆借術(shù)者法力成形之后，靈機(jī)自成一體。這時(shí)候，兩道截然不同的符篆若是相遇，便等于是兩股絕不相合的氣機(jī)彼此沖犯，就如滾油入冷水，只有爆開一途。

    魏野當(dāng)然沒有煉金術(shù)士們那樣，成天以爆炸實(shí)驗(yàn)為樂的受虐狂傾向，他此刻收攝全副心神，只是運(yùn)轉(zhuǎn)法力，讓兩道符篆不斷靠近。

    赤金色的靈光與火色光焰微微相觸。