大宋在君士坦丁堡的舉動，大約可以概括為三個方面。

    首先，鏟平地方貴族勢力，推行在大宋行之多年的均田政策，構建起穩(wěn)固的基本盤。

    其次，保護，整理，發(fā)揚東羅馬的積淀，又組織科舉，廣攬賢才，施行文官治理地方。

    第三點，就是基于萬民平等的主張，構建新的律法體系，革新制度。

    三項歸結起來，就是全面落實大宋的治理方式。坦白講這是個風險很大的事情，一個最簡單的道理，就是任何政策，都需要有人執(zhí)行。

    挺好的初衷，被歪嘴和尚念壞了，幾乎是必然的，在大宋也半點不奇怪。

    到了拜占庭，幾乎是肯定不會辦好的。

    畢竟這些地方的勢力沒有必要完全服從大宋的安排，能做到陽奉陰違就很不錯了，他們一定是要維護自己利益的。

    指著這么一群人，是安全不可能推行有效的改革。

    塞爾柱突厥，西遼，都是這個毛病。

    可偏偏妙就妙在那些鷹堡少年身上。

    他們就是各地的奴隸出身，接受山中老人的培養(yǎng)。很大程度上，是當做輔佐主人的左膀右臂來訓練的。

    因此他們文武全才，都算是佼佼者。

    到了大宋之后，正是十幾歲的年紀，三觀形成的時候。

    趙桓給他們辦科舉，鼓勵讀書，放到地方歷練，讓他們積累經驗，熟悉政務……這一番操作下來，著實花了好大的心思，也不是誰都理解。

    可趙桓的威望擺在那里，做了也就做了，誰敢反對？

    而到了今天，終于開花結果，產生了效果。

    趙桓的培養(yǎng)不是讓他們做大宋的奴仆，當一個老老實實的精宋，趙桓是向他們展示大宋的治理，方方面面。

    把好的示范擺在那里，自然就有人學習。

    這一點古已有之，倭國派了那么多遣唐使，高麗，安南這些地方，都爭著以小中華自居，由此可見東方文化的魅力所在。

    趙桓給這幫年輕人種下的種子，這一刻開花結果了。

    經歷兩種文化洗禮的年輕人深入地方，到各個部落，尋找昔日的親朋好友，跟他們溝通，講解大宋的政策，說服他們接受改變……

    其實想效仿大宋的人不少，比如那位鄭知常，變法推行之后，地方大亂，就連自己的老命都搭進去了。