修煉之道，分為“求之于外”和“求諸于己”兩種途徑。

    通俗一點(diǎn)說，便是激發(fā)自己的潛力，或者攝取外力。

    發(fā)掘自身潛力，便是武道修煉或者覺醒之路，而是攝取外力，便是上古興盛，如今已經(jīng)接近消失的信仰，附身，還有祭祀，召喚等方法。

    至于曾經(jīng)站在所有修煉者之巔，也是在靈氣浩劫之前，數(shù)量最為龐大的術(shù)法修煉一脈，則是屬于兼并兩種道路所長(zhǎng)，一方面發(fā)掘自身潛力，同時(shí)在此基礎(chǔ)之上，攝取天地靈氣，加以煉化吸收，提升自身的修為境界，最終轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)力的提升。

    勾連起兩種修行方式的最重要核心，便是術(shù)法一脈專精的內(nèi)丹之術(shù)。

    從最基礎(chǔ)的丹田真元，筑基之后凝聚金丹，最終化為元嬰，脫胎換骨，超脫凡塵，便是這一條術(shù)法修煉道路的本質(zhì)所在。

    正因如此，在上古天地浩劫，靈氣稀薄之后，術(shù)法修煉一脈，尤其是修為高深的頂尖化神強(qiáng)者，才因?yàn)閮?nèi)丹無法修煉，除非自封修為，否則便要無法挽回的流失壽元，損耗珍貴的生命本源之力，這才紛紛封閉宗門。

    原本，這種方法的真正名稱，是被稱作是“內(nèi)丹之道，不過為了區(qū)別于專注武道修煉的“莽夫”之路，才被坊間稱作了術(shù)法一脈。

    而除了內(nèi)丹修煉之外，其實(shí)還有一種，同樣不遜色多少的修煉方式，便是信仰之力！

    緣故時(shí)代的祝巫，近代的請(qǐng)神，請(qǐng)鬼異類的巫儺之術(shù)都是源自此法。

    而到了近代，則進(jìn)一步演化為各個(gè)教眾極多的各種信仰。

    此種修煉道路的優(yōu)點(diǎn)，在于對(duì)修煉者本身的修煉天賦，還有修煉能力，尤其是修煉時(shí)間長(zhǎng)短，并沒有太高的要求。

    此道修煉者，唯一的戰(zhàn)力決定因素，便是其凝聚信仰之力的多寡而決定。

    教眾眾多，并且信仰純粹者，其能夠調(diào)用的信仰之力便會(huì)越多，而教眾稀少，而且信眾并不對(duì)其信仰堅(jiān)定不移者，則是能夠調(diào)動(dòng)的信仰之力，便就微乎其微。

    信仰之力的修煉之路的衰落，主要原因有二。

    其一，便是信仰之力雖然相較于內(nèi)丹修煉，較為容易，但開啟和傳承信仰之路，卻是無比艱難。

    首先便是對(duì)教眾數(shù)量，和教眾信仰的真誠(chéng)度的要求，一旦這兩者無法同時(shí)滿足，那么修煉此道者，便幾乎和凡人無異。

    可是凝聚信仰，創(chuàng)建宗派何等之艱難，若是沒有足夠的實(shí)力，便不能像內(nèi)丹一道的大能們，靠著自身強(qiáng)橫實(shí)力開宗立派。

    如此一來，這條信仰之路，在其初創(chuàng)之處，便可能走入一個(gè)無解的死循環(huán)。

    無法凝聚信仰，收獲信眾，便不能提高自己的實(shí)力。

    而若是沒有足夠的實(shí)力，便無法積攢威信，建立被萬人膜拜的信仰。

    所以成就此道者，無一例外，都是被大氣運(yùn)加身，靠著各種機(jī)緣巧合，才僥幸成功之人。

    尋常人若是踏入此道，尤其是信仰初創(chuàng)之時(shí)，幾乎沒有成功的可能。