黔南山林，早已經(jīng)廢棄的古道之上，此時(shí)，正有三輛馬車徐徐行來，每一輛馬車周圍，都圍著數(shù)名，騎著高頭大馬的年輕武者。

    現(xiàn)代社會(huì)，大部分普通人，早就已經(jīng)習(xí)慣了采用火車、飛機(jī)等公共交通。

    就算是自駕出行，那也是汽車、摩托，至少也有個(gè)自行車。

    但此時(shí)，九陽宗一行護(hù)寶隊(duì)伍，卻是依舊沿用古法，竟然的駕著馬車出行。

    好在，九陽宗略微了解一些現(xiàn)代社會(huì)的交通法規(guī)，直到自家馬車已經(jīng)不可能隨便上路，所以選擇的都是人跡罕至的荒山小路，否則就是這一行馬車隊(duì)伍，便絕對會(huì)引起，“沒見過世面城里人”的圍觀。

    之所以選擇馬車、騎馬出行，不僅僅是為了九陽宗所謂的“隱秘宗門面子”，其最主要的原因，便是這三輛馬車，十幾匹駿馬，皆是九陽宗所珍藏的“靈器”！

    也算是此行，九陽宗的依仗之一。

    正放著圣賢扇的馬車，其上不僅有諸多防御反擊禁制，更是還被臨時(shí)加裝了，九陽宗的小半鎮(zhèn)宗法陣。

    到時(shí)候，真要是遇上強(qiáng)敵，只需要所有人全部躲入馬車之中，打開禁制，然后向附近鎮(zhèn)守府求援便可。

    當(dāng)然了，這是逼不得已之下，九陽宗的最后一招，一旦求援，這也代表他們，從此之后，便就和金刀門一樣，算是名義上，脫離了隱秘宗門，正是認(rèn)可了被蒼穹的管轄監(jiān)督。

    其實(shí)在韓云看來，九陽宗所謂的準(zhǔn)備，根本就是白費(fèi)功夫，真正遇上了高手，不論是狂刀還是九陽真人，根本就不可能有本事護(hù)持得住圣賢扇。

    如今，圣賢莊大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，大師兄顏名回歸，親手?jǐn)貧?yán)圣人的消息，幾乎已經(jīng)傳遍了整個(gè)華夏修煉界。

    而當(dāng)年靈氣浩劫之前，嚴(yán)圣人便已經(jīng)是貨真價(jià)實(shí)的化神高手，今時(shí)今日，哪怕受到靈氣限制，嚴(yán)圣人十城實(shí)力只能發(fā)揮出七八，但能夠在圣賢莊之內(nèi)，將嚴(yán)圣人斬殺，這便絕對足以說明。

    那英雄回歸的顏名，必然戰(zhàn)力非同小可。

    此刻，膽敢趁著這個(gè)時(shí)候，敢打圣賢莊主意，那就算不是各宗化神以上強(qiáng)者，也必定來歷身手不凡。

    而至于狂刀和九陽真人，他們二人在黔南，這片相對閉塞的地區(qū)，還能仗著自家宗門的勢力，耍耍威風(fēng)，但是到了華夏中原地區(qū)，也就是圣賢莊的所在位置，呵呵。

    說句不客氣的話，同階之中，都未必能夠找得到敵手。

    這個(gè)“找得到敵手”，當(dāng)然不是同階無敵的意思。

    而是在切磋、較量和功法流傳、都繁盛了至少十倍以上的中原地區(qū)，真想給這兩位久疏戰(zhàn)陣的“草包”，找來兩個(gè)能夠切磋的同階對手，實(shí)在太難了。

    就算找，也只能在比他們低了一個(gè)境界的宗師之中尋找，而且還要找那些，實(shí)戰(zhàn)參加的不多，功法修煉并不高深的一般大陸宗師才行。

    像是狂刀，也許還能仗著自己的橫聯(lián)洪功夫，加上唬人的肋下金刀，能夠暫時(shí)麻痹對方，不至于迅速落敗。

    但是換成了九陽真人，那可就難辦了，他所修煉的九陽真功，所擅長的克制邪道魔功，而如今的華夏中原各大宗門，大部分武道修煉者，哪怕是曾經(jīng)的魔道修士，也都早早拋棄了曾經(jīng)的低效修煉功法。

    轉(zhuǎn)而去修煉，由蒼穹針對修訂的一些“新武道時(shí)代功法”。