倫敦華埠有別于其他社區(qū)最大的地方就是那種“煙火氣”。

    在中國最受歡迎的神是財(cái)神，每年華埠春節(jié)游行隊(duì)伍走在最前面的就是他。

    他的手里拿著一沓紅包，發(fā)給圍觀人群中的小孩子，發(fā)完即止，先到先得。

    現(xiàn)在的人生活比以前好很多，不用跟《霧都孤兒》一樣冒著被絞死的風(fēng)險(xiǎn)靠扒竊為生。

    中世紀(jì)也不總是瘟疫蔓延、戰(zhàn)爭頻發(fā)，絕大多數(shù)時間都是平安無事的，商隊(duì)會帶來糧食和財(cái)富。

    當(dāng)一切都好的時候，人會選擇文明和理性，但是，當(dāng)危及生命的考驗(yàn)來臨時，絕大多數(shù)人就會對已知的道德理論做出妥協(xié)。

    亞姆村那種賢者之鄉(xiāng)還是少數(shù)，自己又沒有癥狀，離開倫敦反而有希望活下去。

    古羅馬哲學(xué)家阿普列烏斯曾經(jīng)說過，作為個人，人終有一死，作為整體，人類將永存。

    瘟疫會隨著航運(yùn)傳播，倫敦大瘟疫流行是從阿姆斯特丹來的，而瘟疫爆發(fā)后也沒有停止貿(mào)易，結(jié)果第二年法國爆發(fā)黑死病。

    然而如果切段航路，就沒有足夠的收入和糧食治療、阻隔瘟疫，饑荒會讓沒有什么好失去的人鋌而走險(xiǎn)。

    不論是國家還是種族都是一個集體，集體的力量絕大多數(shù)情況下比個人的力量要強(qiáng)很多，湯姆里德爾是一個例外。

    那么多人都沒有破壞的霍格沃滋防御陣，他靠一個人的力量就破壞了。

    當(dāng)集體行動的時候，那些個別不聽命令的人就會顯得特別礙眼，這種人不是沒有道德，而是缺乏團(tuán)隊(duì)精神，信奉個人主義，強(qiáng)調(diào)個人的自由和個人的重要性，這和利己主義是不一樣的。

    利己主義是以極端自私的個人目的出發(fā)，比如天災(zāi)人禍的時候發(fā)國難財(cái)，置貪婪賺錢為首位，罔顧人命和良知。

    軍隊(duì)里最厭惡的是個人主義，自由散漫、無視紀(jì)律，當(dāng)新兵的時候頭一件要學(xué)的事就是服從命令，戰(zhàn)場上亂跑不僅會自己丟命還會影響整個行動暴露目標(biāo)，朝鮮戰(zhàn)場上中國軍隊(duì)和美國軍隊(duì)代表的是截然不同的兩種風(fēng)格。

    美國是個人主義國家，中國軍隊(duì)這邊就出現(xiàn)了很多戰(zhàn)斗英雄，為了集體利益寧可犧牲自己的生命。

    這些人被當(dāng)成英雄來宣傳，美國則認(rèn)為中國出兵是蘇聯(lián)的指示，中國只是在前方替蘇聯(lián)賣命。

    星條旗被燒了還要保護(hù)那些燒它的人的言論自由，愛國主義也能和***扯到一起去，美國人就是這樣，比較注重人權(quán)，“沒有什么比抗議更能體現(xiàn)愛國了”，集體榮譽(yù)感就更別提了，為了獲得勝利，麥克阿瑟想出了用原子彈轟炸志愿軍補(bǔ)給線的主意，甚至還有用細(xì)菌化學(xué)武器的，打紅了眼誰還管什么日內(nèi)瓦公約。

    赫夫帕夫是講的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，同樣集體榮譽(yù)感也很強(qiáng)，從三強(qiáng)爭霸賽開始到結(jié)束，代表霍格沃滋的選手赫夫帕夫出身的只有塞德里克一個，結(jié)果哈利成了第四個選手，即便哈利是約會名單第一名，赫夫帕夫的傻女孩們也沒有再追著他跑了，誰要是敢誰就會被當(dāng)成“叛徒”，拉文克勞又處于“中立”的立場，“渡鴉之爪”們就經(jīng)常在哈利的身邊晃。

    很多巫師都有刨根問底的習(xí)慣，但不是所有的巫師都有，赫敏格蘭杰就是有刨根問底習(xí)慣的人之一。

    她是麻瓜種卻上麻瓜研究課，也許她在分析巫師是怎么認(rèn)識麻瓜的。

    那個小水獺每次無意中一句話就會引起他們倆的“小糾紛”，阿不思留給她的是他的個人信件，他和米勒娃一樣都很注重隱私，他估計(jì)想不到自己任命的遺囑執(zhí)行人西弗勒斯斯內(nèi)普有私拆他人信件的習(xí)慣。

    他就是那種占有欲和控制欲極強(qiáng)的人，“平等”在他眼里根本就不存在，哈利是那種在麻瓜世界，接受過平等、自由思想教育的男孩子。