西弗勒斯當校長的那一年，卡羅兄妹歪曲、丑化麻瓜的教育方式和**對德國民眾進行洗腦的方式是一樣的，有分辨是非能力的人一眼就能分辨出來，可是對于沒有什么分辨能力的孩子來說卻是可以接受的。

    波莫娜不知道卡羅兄妹對西弗勒斯有多大影響，她只是希望他和那種激進的思想保持距離。

    在他們回來之前，食死徒戰(zhàn)犯們的日子不好過，心理學上有細化和泛化效應，細分要求的是準確集中，而泛化則相反，無限擴大目標人群，斯萊特林普遍存在純血主義，食死徒讓人們對斯萊特林產(chǎn)生偏見，而斯萊特林在破壞魂器的時候是存在功勞的，如果人們忘了，那么以后誰再分到斯萊特林就會被歧視，大家互相歧視還怎么和平共處。

    “倒牛奶”現(xiàn)象之所以存在是因為奶農(nóng)害怕如果自己將賣不出去的牛奶免費贈予別人了，自己其他的牛奶也賣不出去，所有人都等著他分牛奶。

    人都是存在惰性的，這種惰性個別人確實存在，但不是所有人都是這樣，新教徒普遍很勤勞，這種以偏概全的心理行為就是泛化。

    人類行為實驗涉及很多倫理問題，泛化實驗目標叫小阿爾伯特，他的媽媽為了試驗一天一美元的酬勞而讓行為學家對他實驗，一開始人像嬰兒一樣，什么都不怕，可是一些本能還存在，比如巨大的聲響，小阿爾伯特每次一撫摸小白鼠科學家就發(fā)出巨響，阿爾伯特就哭了。

    后來小阿爾伯特每次看到白老鼠就害怕得哭，不只是白老鼠，白毛巾和白兔，連人類的白頭發(fā)也能讓他害怕。

    要逐個判別分析一個人是好是壞太難了，泛化的話就簡單多了，很多人會不自覺地選擇一條輕松的路，奶農(nóng)的心理是只要你窮你就想不勞而獲，等著吃白食，事實上很多人愿意以工換取食物，大蕭條時期人都餓到營養(yǎng)不良了，誰還會挑工作體面不體面。

    只要具有一種特征，比如手臂上有黑魔標記就能引起人們的恐懼，不論有這個標記的是西弗勒斯、德拉科還是貝拉特里克斯，在非食死徒眼里就是一種人了。

    只要是狼人，不論他是萊姆斯盧平還是芬利爾，就都是危險的，要偷人類巫師孩子去咬的壞人。

    只要是香奈兒商標，不論它的東西是不是真的有設計感，它就是代表的有品味，即便它出現(xiàn)在路燈柱子上。

    泛化現(xiàn)象無處不在，只是人根本沒有注意到而已，要解釋起來也很麻煩。

    在小阿爾伯特實驗前，人類對行為實驗沒有任何約束，后來人類才對行為學實驗進行了倫理限制，必須要在實驗對象同意的情況下進行。

    小阿爾伯特在經(jīng)過實驗后一生被毀了，一個看到白色、毛茸茸東西就害怕的人他還怎么能在社會上立足，幸好他5歲時因為腦積液死了，當恐懼植入人心，人的奴性就會被激活，比如有的家長看到孩子的成績差就恐喝他，這種人波莫娜見得不少。

    德拉科就老被盧修斯責罵怎么連個麻瓜種女孩赫敏都考不過，老巴迪克勞奇對兒子不怎么關心，甚至連他讀幾年級都不知道，但是他還是會過問小巴迪克勞奇的成績，這種無聲的恐嚇和“你不努力學習以后有什么出路”是一樣的，看起來很聽話的小巴迪克勞奇最后成了食死徒，可真意外，不是嗎？自己的孩子居然是個壞人，沒有哪個家長會承認自己教育失敗，所以有錯的一定是老師。

    嚴厲又強勢的父親有時會不自覺地傷害孩子，他只是希望孩子能上進，結(jié)果一不小心卻把他給壓壞了。

    安史之亂唐玄宗和唐肅宗的父子關系就是這樣，唐肅宗被他的父親嚇到心力交瘁，安慶緒跑到鄴城之后甚至不去追擊，讓內(nèi)亂又延續(xù)了好幾年。

    外人覺得他太沒用了，誰要是換在他的那個位置上就知道，長期生活在恐懼的高壓下多么膽戰(zhàn)心驚。

    唐玄宗在內(nèi)亂平息后被他兒子給幽禁起來了，一開始他是很得意的，兒子能在關鍵時刻擔當大任，這種巨大的落差最終讓唐玄宗抑郁成疾，他死之后沒多久唐肅宗也死了，閹黨開始當權(quán)，唐朝最終盛極而衰。

    在股票市場崩盤之前，沒人會相信大蕭條會那么慘烈，股票市場的泡沫是投機者造成的，他們過著揮金如土的生活，即便有禁酒令一樣紙醉金迷。

    漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

    在安祿山大軍攻破潼關前，長安城的人們也不相信有人會發(fā)動判亂。

    因為有報紙的宣傳，巫師們也不相信伏地魔真的回來了，他們相信福吉的宣傳，認為“一切都很好”，反而覺得哈利是個瘋子。