有人說，好奇心是人類前進的動力，科學的精神便是：試試才知道是不是真理。

    即便合成新的元素可能會制造一個核彈，科學家們還是嘗試了。只是好運的是迄今為止并沒有出現(xiàn)問題，否則那些過著平凡生活的人恐怕要被迫卷入與他們無關的事故里。

    就像戰(zhàn)爭，西班牙王位戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者之間權力的爭奪，普通的村民一生都不可能有機會看到國王，然而他們還是卷入了這場與他們無關的戰(zhàn)爭之中。

    5.5噸的尿液一個人恐怕要一生的時間才能產(chǎn)生那么多，布蘭特需要一個蹩腳的理由才能搜集到那么多人的尿。

    那些人估計做夢都想不到自己的排泄物有一天會被呈現(xiàn)在國王和大學教授們的面前。

    叔本華說，人的行為只有三種推動力：

    A，利己，希望自己快樂，利己是沒有限度的。

    b，惡毒，希望別人痛苦，為此可以發(fā)展出極度殘忍的行為。

    c，同情，希望別人幸?？鞓?，可以發(fā)展出極度慷慨、高尚無私的行為。

    每個人的行為都可以歸結于三種行為中的一樣，有時可以是兩樣。

    一個人可以通過傷害別人讓自己快樂，也有人可以通過慷慨無私而讓自己快樂，卻少有人可以一邊惡毒一邊富有同情心的。

    這是一種充滿了矛盾的心理，但是在西弗勒斯的身上卻產(chǎn)生了。

    哈利波特是詹姆·波特的兒子，那是西弗勒斯·斯內(nèi)普仇人的兒子，因此他用惡毒的手段對付哈利波特。

    同時哈利又是莉莉的孩子，哈利從小就失去了父母，在佩妮家不算快樂地長大?；氐侥Хㄊ澜绾筮^上了一段短暫的快樂生活，但很快就要接受命運的安排，被阿不思·鄧布利多當成養(yǎng)大的豬崽般去送死。

    阿圖爾·叔本華是個憤世嫉俗的人，在柏林大學任教時，他試圖和黑格爾在講臺上一決高低，結果黑格爾的講座常常爆滿，而聽他講課的學生卻從來沒有超出過三人。于是叔本華帶著一種憤遭的心情離開了大學的講壇。

    他不屬于那個時代，用叔本華自己的話說，他的書是為后人寫的。

    有些人、有些事必然是需要在他死后才逐漸被世人所接受。

    西弗勒斯就是這樣，在他死后“誤會”才得到澄清，叔本華比他幸運，到了晚年，時代才和叔本華走到了一起，他終于享受到了期待了一生的榮譽。而西弗勒斯·斯內(nèi)普死后還沒有獲得該有的榮譽，他沒有梅林勛章，甚至不被認為具有資格將自己的畫像掛在霍格沃滋的校長辦公室里。莉塔基斯特還給他寫了一本《是圣徒還是罪人？》的書，以此來獲取利益和關注。

    莉塔基斯特的行為是典型的利己主義，她才不管真相如何，寫關于阿不思·鄧布利多的書時她至少還采訪了一下與阿不思有關的人。

    寫西弗勒斯·斯內(nèi)普她想怎么寫就怎么寫，反正除了“情圣”的支持者，恐怕很少有人會為這個出賣自己人的雙面間諜發(fā)聲。

    伏地魔是被愛打敗的，可是“愛”看起來卻那么愚蠢。

    要是人人渴望被愛，而不愿意愛人，那么“愛”就會成為這個世界最稀缺的資源了。

    帕里斯容貌出眾，人見人愛，身份尊貴，可以說他一出生就站在了普通人終其一生都達不到的位置。