傳授劉青樹《混元真經(jīng)》，并非是陸川心血來潮的偶然之舉，更沒有在其中留下什么破綻，以此限制對方或達(dá)到其它目的。

    到了陸川現(xiàn)在的境界，若是同階武者，或許會怕被人看出破綻，但他卻是一點(diǎn)都不怕。

    不僅僅是因?yàn)?，自身修為境界已?jīng)到了極限，只要臨門一腳，便可再做突破，更多是因?yàn)?，那逆天機(jī)緣不可復(fù)制。

    說白了，便是《混元真經(jīng)》和《山字經(jīng)》是兩碼事！

    前者，乃是陸川自創(chuàng)的煉體功法，雖然精妙無雙，即便是放眼上界，也絕對是罕有的功法秘典。

    否則的話，陸川也不至于，以‘經(jīng)’命名。

    若是達(dá)不到一定的高深境界，胡亂為功法命名，那不是自信，而是大言不慚。

    但陸川有信心，即便比不得那些將煉體之道走到極限的存在，卻也不會差到哪里去。

    甚至于，所缺不過是陸川本身，沒有走到那等境界罷了。

    而《山字經(jīng)》則不同，雖然其本身有一部分精妙之處，被陸川融入了《混元真經(jīng)》，但其最精華所在，修煉條件卻是太過苛刻。

    不是陸川敝帚自珍，而是無人能有復(fù)刻他的機(jī)緣，虧得那一線天地道韻。

    但即便如此，陸川有信心，即便沒有《山字經(jīng)》加持，以《混元真經(jīng)》的高深，也可以在神藏人仙之境，便可觸及洞虛祖境，演化自身內(nèi)天地的大道。

    雖然比不得他現(xiàn)在就達(dá)到了這一境界，但放眼修煉界，此法已是做到了極致。

    或許還有特殊的功法，如那些讓歸真境武者，在半步神藏之時，便可修煉出神異玄通之能的功法寶典，同樣也是如此。

    只不過，雙方層次差了不少，甚至是太多。

    畢竟，不是人人都能和陸川一樣，在先天絕頂之時，便能勘破自身極限，虧得天地道韻，打破桎梏，一舉跨過了歸真境的修煉，直取神藏人仙之境。

    但同樣，陸川雖找到了前進(jìn)的方向，卻也依舊是禹禹而行，絕非一帆風(fēng)順。

    除非他走到更高深的境界，否則的話，其他人只能循著他的路走，哪怕是祖境大能得到也是一樣。

    當(dāng)然，祖境大能不會輕易改弦易轍，甚至絕不會走他人之道，否則的話，自身之道崩塌，可不是什么小問題。

    總而言之，傳下《混元真經(jīng)》，既是為自己未來開宗立派，做一個鋪墊，同樣是一種試探。

    陸川雖未稱尊做祖，卻也不會讓一身所學(xué)付諸東流，總要留下些什么。

    原本，這個責(zé)任，是要交給開山大弟子孫漁的，奈何出了當(dāng)年之事，孫漁心境被破，即便有陸川的開導(dǎo)，他也未能跨過那道坎。

    而在當(dāng)時，陸川又執(zhí)著于突破自身極限，活過數(shù)百年死劫，便再也沒有動傳下道統(tǒng)的心思。