被忽略的細(xì)節(jié)，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

    暫且不說遠(yuǎn)的，只說最近發(fā)生的，石族出現(xiàn)的時間和地點(diǎn)，也很耐人尋味，作為一個曾經(jīng)在塔撒哈沙漠生活了數(shù)千年的種族，在過去的無數(shù)歲月當(dāng)中，他們都沒有走出塔撒哈沙漠，為何偏偏這一次，他們選擇走出來呢？

    要知道，在石族進(jìn)入塔撒哈沙漠的時候，那可是第一個王朝，武朝覆滅沒多久的事情，在武朝之后，經(jīng)歷了那么多的王朝，石族都沒有出現(xiàn)，而這一次，他們卻出現(xiàn)了呢？

    要知道，在王朝更迭的時候，是最混亂的時候，也是最能攫取好處和利益的時候，趁著混亂，以石族的強(qiáng)悍，他們想要占據(jù)一個地方，繁衍生息，那是很輕松的事情，北宛國這樣的小國都能做到，強(qiáng)大的石族又有什么做不到的呢？

    就算石族出來之后，不能被佛門容納，他們也可以去其他的地方啊，比如北蠻，比如中原，甚至是其他的地方，他們都可以立足，沒必要在荒無人煙的大沙漠，一待就是數(shù)千年之久吧？

    另外，石族這次出現(xiàn)，雖然人數(shù)不多，可是，他們掌握的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略，都不同凡響，如果不是許一凡這個妖孽的出現(xiàn)，就石族的那些戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，絕對是西域和大炎王朝爭奪拉攏的對象，而他們也可以憑借這個優(yōu)點(diǎn)輕松立足，只是，石族的鋒芒，被許一凡給壓蓋下去了。

    一個與世隔絕數(shù)千年的種族，不但沒有跟外界脫軌，反而在出來之后，就很快的融入到了新的環(huán)境當(dāng)中，看似很合理，實(shí)則非常的不合理。

    許一凡之前就覺得，石族并沒有人們想象中那樣，是真的與世隔絕的，他們跟外界還是把持著聯(lián)系的，至于途徑是什么，這個只有石族人自己知道了。

    而有類似想法和懷疑的，不止是許一凡，還有殷元魁他們。

    除了西北這邊的小細(xì)節(jié)之外，在其他地方也有。

    比如說李璇璣所在的道教，自從儒家扶持起大炎王朝之后，道教就退出了歷史舞臺，但是，這種退出并不是滅亡，他們只是離開了中原，去往了海外發(fā)展而已。

    道教離開的時間很長了，如果不是各地還要一些道觀和一些道教的建筑存在的話，道教都快被人遺忘了，而道教這個時候也選擇了出世，而且一出世就直指中原，這是巧合嗎？

    在比如說方士，方士離開的時間比道教還要久，因為退出的時間太久，導(dǎo)致很多人都不曾聽說過方士，而最先出現(xiàn)在大炎王朝的內(nèi)，偏偏就是方士。

    而不管是道教也好，還是方士也罷，他們在出世之后，第一時間就是從中原搶奪一塊地盤，然后-進(jìn)行人口的遷徙，只是，這種遷徙并不怎么起眼而已，很容易被人忽略，尤其是在亂世的時候，這種遷徙更容易被人忽略了。

    除此之外，還有北蠻和南夷。

    北蠻覬覦中原，其狼子野心，是昭然若揭，人人都很清楚，可是，這些年，北蠻跟大炎王朝的關(guān)系，越來越緊張，摩擦越來越大，而這幾年，北蠻內(nèi)部也發(fā)生了很多事情。

    上一任單于的病死，爭奪單于之位的內(nèi)亂，還有連續(xù)好幾年，北蠻的冬天都比以往更加的惡劣，百姓的生存更加的艱難，這迫使北蠻不得不想著南下。

    說到北蠻這幾年的冬天，別的地方的人可能感觸不深，可是，生活在北方的人們，尤其是跟北蠻直接正面接觸的嘉洲一帶的人們，感觸是最深的，這幾年的冬天比以往的冬天更冷，持續(xù)的時間更久，而且這種氣溫的變化，每年都在增加，這難道也是巧合嗎？

    說完北蠻，再說說南夷。

    按理說，南夷是最不可能，也最不愿意進(jìn)入中原的。

    為何要這么說呢？原因也很簡單，南夷雖然是蠻瘴之地，人人談起南夷，就覺得此地不是人待的地方，可是，別忘了，南夷的礦產(chǎn)是最豐富的地方，在南夷是有一套屬于他們自己的生存方式和規(guī)則的。

    進(jìn)入中原，就意味著他們要作戰(zhàn)，而想要從南夷進(jìn)入中原，其艱難程度是很大的，更何況，一旦他們選擇進(jìn)入中原，就意味著他們的生存規(guī)則會被打破，對于已經(jīng)習(xí)慣了那種規(guī)則的人來說，規(guī)則被打破，適應(yīng)新的規(guī)則是需要時間和代價的。

    這個亂世，看似是大炎王朝主動挑起的，可是，仔細(xì)去想，細(xì)細(xì)去品，就會發(fā)現(xiàn)，這些敵人都不約而同的朝中原涌來，這是為何呢？在這些背后，到底還隱藏著什么更大的秘密呢？