，沒有異寶的因聳月門武功得修煉多久你看黑刃風井吧，口訴你。他從出生就被前月門分部門主施展內(nèi)力鞏固經(jīng)脈，那活兒對施展者本身的修為影響多大你知道嗎？不是親生兒子誰肯做這種損己利人的事情。就這樣黑刃還得從小辛勤練功到才有現(xiàn)在的風光！武功有什么用？十幾二十年才修煉出個像樣。還不是得積累實戰(zhàn)經(jīng)驗才算有用？多少在實戰(zhàn)里頭戰(zhàn)死的啊！死一個就廢了十幾二十年的心血！有屁用啊？我們星門，會點理論只是拿上武器練幾個月就能戰(zhàn)斗，月門沒皇帝新衣的敢吃爆破彈？中了照樣死！你練軍隊是要月門還是星門？傻瓜都知道怎么算的問題。月門就提供保鏢能換來財團的另眼相看？拿上星門的高科技武器就是個保鏢，一個比不上月門的高手十個成不成？月門有多少高手，星門的武器能裝備多少人？這賬還用算嗎？月門早晚都

    “唉！什么世道

    “這年頭就這樣，我有個表哥當主刀大夫，跟我說碰到那些不給紅包的病人手術就故意弄點手腳讓病人開完刀再開，再開，折騰幾次還不開竅的疙瘩腦袋就算了，反正罪讓他受夠了。聰明點的第二次就會遞上封大紅包，立馬順利完事

    陳依跟了段路，星門的戰(zhàn)士都不修武功根本沒有覺察他吊在后面。直到前面的兩個人談起閑話時他才折身走開。

    心里極其不是滋味。但他很明白實情的確如此。冠冕堂皇的東西永遠只為粉飾不能明言的利益。

    苛政猛于虎。歷史上的起義說白了不是民眾領悟了正義而行天道，而是現(xiàn)實面對的活不下去的壓迫，面對的利益公式極其簡單，反抗或許能換來生存。

    呂不韋相助異人為的是自己，不為趙國。

    支持起義軍的商賈為的也是自己。不為所謂正義。站在起義軍陣營的商賈必然處于幫助能獲得更多利益的基礎條件。是以得利者哪怕明知不可為仍舊會垂死掙扎的鎮(zhèn)壓起義。這一切都建立在明確的利益、風險對比的計算結果基礎上。

    再了不起的人也不可能推翻安定的一統(tǒng)大局。因為安定所以人們一致利益需求是維持，而不是改變。

    陳依過去看歷史書會常琢磨這類問題。

    因此對于許多評論孫子的價值戲，過于功利說法很不在意。

    摒棄利益而追求理想的人如圣人孔子，顛簸一生。可以說他的思想走在時代的前面。

    天下一統(tǒng)的時代他的思想終于得到重視，因為更符合治理社會的需求。他被尊為圣人，他用一生追求理想而摒棄現(xiàn)實的利益。

    勝利的不是他的理想，而是他的思想。他的理想用其一生經(jīng)歷再述了結果，是失敗的，理想并不能擊敗現(xiàn)實，所以圣人如他再生時也敵不過現(xiàn)實的“勢”

    那時的國君不是不懂孔子的思想。而是因為當時的時代趨勢讓那種思想不可能被發(fā)揚，勉強而為的結果只是被吞沒。

    孔子的思想成功了，在現(xiàn)實需要其思想做為工具的時候得到發(fā)揚。成功的不是孔子的夢想，時代的趨勢沒有因為他被改變。只在趨勢走到需要的時代時才拾起了他的思想做為工具。

    陳依很尊敬孔子，但崇拜孫子和老子。孫子的智慧更適用于活著的現(xiàn)實，而孫子的人生歷程驗證了其本身對智的把握。孫子沒有迷失于世俗，許多智者明知而迷失世俗結果落得凄慘收場。老子在他看來是同樣了不起的圣人，知一切故而不求，追尋理想的方式逍遙一生。

    他覺得自己是不是也該清醒了。

    人們都希望世界只有美好，都向往桃源、仙境、天堂。

    他明明知道桃源并不符合現(xiàn)實利益。日出而作，日入而息。那么桃源有多大？必須有足以供養(yǎng)人們的耕地。當人口繁殖至某種數(shù)量時。耕地必然短缺，如何分配？如何讓各種復雜家庭環(huán)境需求不一的人們都滿意耕地的分配？

    在人人都安居樂業(yè)的時候人們追求什么？人是會比較的，自卑和優(yōu)越感決定人們會想方設法的擁有更多以不弱于人或超越于人。我家的耕地比他家的多，我家豐收的比他家的多。他家能坦然接受毫不在意？我家能不以為榮對此毫不考慮？

    這些都不符合現(xiàn)實。現(xiàn)實是。人們因為工資比鄰居同事高哪怕一兩百也會覺得驕傲?，F(xiàn)實是村長不可能被當作普通村民對待。

    桃源根本不符合現(xiàn)實。