樸勇昌最后的話給楊錚帶來了很深的感悟。

    回到家的他，開始搜索著全世界所有類型的象棋。看著屏幕里上千條搜索結(jié)果，楊錚也越來越覺得象棋真是一個(gè)偉大且又奇怪的棋類運(yùn)動(dòng)，它幾乎輻射了世界所有國(guó)家，就連偏遠(yuǎn)的非洲很多國(guó)家都有一種獨(dú)屬于它們的象棋變種——播棋。

    也有一些搜索結(jié)果讓楊錚很是驚訝，譬如大不列顛國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士在其所著作的《華夏科學(xué)文化史》中明確提出，國(guó)際象棋是由華夏人的創(chuàng)造。

    當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上也有很多不同的聲音，他們將華夏象棋還有其他變種象棋的發(fā)源地都設(shè)為旁邊的阿三國(guó)。尤其是那些掛著科普名義的“知識(shí)”博主，似乎都喜歡借用此言論，去否定華夏象棋的歷史用來彰顯自己的與眾不同。

    對(duì)此楊錚感到很是無(wú)語(yǔ)，覺得這些科普博主無(wú)知又可悲。

    他們傳播的所謂真相就像成語(yǔ)中的“三人成虎”，不愛花時(shí)間去考證真正的真相，而是喜歡以訛傳訛，賣弄著他們從別人那里聽到的言論去誤導(dǎo)當(dāng)下的年輕人。

    楊錚無(wú)趣地略過了這些無(wú)聊的科普博主，他也找到了自己最感興趣的搜索結(jié)果。

    而那個(gè)搜索結(jié)果正是島國(guó)將棋。

    島國(guó)將棋名聲很大，僅次于圍棋、國(guó)際象棋，與華夏象棋齊名，也被稱之為世界第二復(fù)雜的棋類運(yùn)動(dòng)。

    對(duì)于將棋的歷史，有兩種說法，一種說法是由華夏在唐朝傳播過去并被本地改良的，而另外一種說法則是由阿三國(guó)的恰圖蘭卡經(jīng)東南亞傳入演變成的。

    相較于華夏象棋悠久的歷史，島國(guó)將棋的歷史明顯更好被深究。

    但很少有人愿意去深究島國(guó)將棋的過往，畢竟幾百年時(shí)間過去，將棋早就成為了島國(guó)最著名也是最有特色的文化產(chǎn)物之一。

    它不需要被證明。

    可如今的將棋，也和華夏象棋現(xiàn)在的困境一樣。再邁入二十一世紀(jì)之后，下棋人數(shù)急劇減少。

    對(duì)此，島國(guó)政府也花了不少精力想要重振將棋文化。提升比賽獎(jiǎng)金，扶持將棋動(dòng)漫影視文娛文化…總之他們也和當(dāng)今的華夏一樣用著各種方法想要改變。

    但面對(duì)著時(shí)代的前進(jìn)性，娛樂的多樣化，將棋明顯也不適合這個(gè)浮躁的年代。

    將棋的特色有很多，多到它和華夏象棋像是兩種不同類型的棋類，楊錚光是研究將棋的規(guī)則以及下法都花了一個(gè)晚上的時(shí)間。

    他望著窗外升起的朝陽(yáng)，短短休息四個(gè)小時(shí)之后，他便去了比賽賽場(chǎng)。

    今天沒有他的比賽，但卻有一場(chǎng)很是關(guān)注的比賽。

    這場(chǎng)比賽可謂是聚集了世界許多象棋愛好者的目光。

    因?yàn)槠渲袇①惖囊晃贿x手是三十年前一位知名的棋手，他叫周華，是國(guó)際大師，也是當(dāng)年的風(fēng)云人物。

    在那個(gè)出國(guó)極其不容易的年代，國(guó)際大師，是亞洲象棋聯(lián)合會(huì)授予象棋棋手的一種稱號(hào)。其級(jí)別僅次于國(guó)際特級(jí)大師，可是說是當(dāng)年國(guó)內(nèi)國(guó)際象棋棋手能達(dá)到的最高榮譽(yù)。

    想要獲得此榮譽(yù)，要不是在本國(guó)正式比賽中獲得前三名一次或第四至第六名兩次以上，要不就是在亞洲象棋聯(lián)合會(huì)舉辦的國(guó)際比賽中有不低于60%的出場(chǎng)率和獲勝率。