以天地穹宇為母胎，安伯塵屏息凝神，臍眼吐出絲絲悠長連綿的氣息，舞動如夜風，托著安伯塵扶搖而上，飄飄然徜徉九霄，施施然逍遙天宇。一朝修為全失，重演母胎真息，沒有修為和道法的束縛，安伯塵的意識愈發(fā)輕盈靈動，肉身猶在圓井村，意識卻已飛向重重天宇，從各個角度觀望這個以天地為爐壁蒼生為炭灰的世界。

    剛到半途，安伯塵忽有感應，于天宇之下肉身之上停滯住意識，怔怔地望向天地和肉身。

    天地猶如一個龐大無比的蛋殼，渾圓無瑕，日月星辰在圓中運行，五運六氣按照各自的天時季規(guī)律緩慢流淌，萬物皆有其存在的意義，是以為道，以道為根本方才能按照各自的軌道運行著，百年，千年，萬年，億年，朝夕如一未曾有過絲毫差錯?？稍谶@看似平靜而穩(wěn)固的周天之中卻存在無窮無盡的變化，由少到多，從盛到衰，從生到死各種各樣的變化充斥在周天中，有些是世界之變，有的是人生之變，也有萬物之變，然而它們再如何變化，卻也只是存于一個圓中的變化，如yin陽，如晝夜，如天下大勢。從一極到另一極，看似大相徑庭，說到底不過是繞了一個圈經歷了一個注定要經歷的過程，再周而復始罷了。

    萬物如是，此曰大道，不變與變，周天而已。

    仰望天宇，俯瞰大地，越過圓井村中的肉身，安伯塵目光平靜，心中卻充斥著一種難以形容的狂喜。

    這一刻安伯塵只覺那苦苦追尋的大道近在咫尺，從未有過的接近。

    體外有周天，體內亦有周天，兩方周天，兩道齊修，若能參盡其中變化，道道相滲，天地于人不過是xiong懷中的一周天，彈指掌握，俯仰拾得，那方才是真正意義上的天人合一，人于周天中觀日月星辰，明萬物道理，周天不毀，大道不止。

    目光逡巡過漫天星辰，一瞬的功夫，安伯塵便將三百六十五顆周天星辰收入眼底。

    天宇間有氣如長河，有星如山島。氣者無窮盡，勾連天道倫常，亦如人體周天中的經絡，星辰者繁多不盡，卻有周天主星三百六十五顆，暗合人體周天經絡上的三百六十五正xué。

    果然！天地與人體便是兩方相互印證的周天，只要發(fā)覺其中變化規(guī)律，自能尋求出兩道融合之處。

    舉手投足間便印證出周天星辰與周天xué位之間的聯系，安伯塵信心大增，心中亦生出一絲感動。

    道者為何？既能看到，又看不到，棄之為泡影，得之為大道。

    深吸口氣，安伯塵不再停滯，繼續(xù)向上飛去，直到這時他才陡然發(fā)覺，玄飛于天地穹宇間的哪里是他的意識，而是他的神hun?；蛞蛉馍頍o元氣無道法，太過虛弱的緣故，神hun出竅而不覺，直到安伯塵明悟了一絲周天玄奧，方才恍然。

    “神游神游，適才那般方才叫做神游吧。知肉身所在，卻不知己為何物，瀟瀟然而游，恍恍惚而悟?！?br/>
    哂笑一聲，安伯塵眉宇淡然，無悲無喜，無怒無嗔，邁步而上，少時便登臨天宇。

    天云重重，高無窮，廣無限，卻也打消不了安伯塵一探天地玄奧的念頭。

    攔截在大匡之上的虛空已破碎，安伯塵神hun出竅，輕而易舉的越出天幕，來到邊緣之地。

    邊緣世界相當于洞天福地和東界的緩沖地，一眼望去不見盡頭，卻和大匡同處在一片周天星辰之下，看得安伯塵好生奇怪，此前對世界的構造已有些許概念，可眼下得悟周天，又變得ii糊糊起來。

    飛出大匡的天幕，卻來到連通洞天福地的邊緣之地，可無論在大匡和這邊緣之地都能仰望同一片星空，那如何才能到達那片藏有周天星辰的天野？明明已經能看到，就在頭頂，為何一直往上飛卻只能到達邊緣之地，無法到達真正的天野？

    那方所有人都能看見，卻好似永遠無法觸及的周天究竟藏在哪里？

    道無止境，在道途上每前進一步，雖會有收獲，卻也會遇上更多的謎團，有些是新的疑問，有些則是從前未曾注意到的疑huo。

    安伯塵盤膝坐于大匡之外，遙望虛空外分成一格格的邊緣之地。

    三十六洞天七十二福地只是統稱，實際上這些洞天福地并不相連，彼此間也隔著茫茫虛空，因此在大匡天幕外的邊緣之地大約有百多片，每一片都通往一方洞天或福地，簡單點來說，在安伯塵身前是一百零八條長長的甬道，甬道中的景致各不相同，彼此間也不相通，卻都能到達東界大匡。