而更遠古的考古研究發(fā)現(xiàn)目前存在的人類是智人的后代，而與智人同時出現(xiàn)在地球上的還有很多種的亞人種，他們最后都消失于演化的長河。就算研究表明沒有發(fā)生直接的交戰(zhàn)。但是都會用火的雙方，一方燒光了對方的森林，另一方將在寒冬到來時候餓死或者凍死?？赡苤侨俗嫦染褪前葸^尼安德特人，使得現(xiàn)代人類普遍擁有5%左右的尼安德特人的基因。

    所以這一系列也許說是理論，或者說論調(diào)，仿佛給人們一種暗示，第一我們自己不是自己以為的那么善良。我是誰？我們是智人的后代，智人是智慧過人嗎？不，是兇殘過人，智力一般。所以我們用大量的教育與宣傳來讓我們誤以為自己的正義道德。第2，說好聽了是2元競爭，其實大家都知道，人類那些歷史時期都是想制對手于死地。而新的文明是一定會和我們形成2元競爭關系。這使得人們對尼霍德人的友善態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

    然而這種觀點很快被凡卡政府列為禁止宣揚，凡卡的解釋非常簡單：“我的祖先是什么人，不重要，我從哪來也不重要，我將要做什么人才是最重要的。我將追隨古代的圣人們的思想走完一生，不負文明之名?！倍切┭哉摃`導很多容易情緒化的數(shù)字人，而這會對社會秩序造成不利影響。凡卡覺得自由如果是起促進作用就去保護，如果起阻礙作用了就要限制，沒什么好商量的。

    而這一番論戰(zhàn)，如何關系到如何定位人類文明與尼霍德文明的關系，m1和梅蛙2，還有凡卡罕見的達成共識一起樹立人類文明應該與尼霍德文明和平共處，包容那些我們暫時不太理解的習慣和他們的歷史。

    人類社會中出現(xiàn)人類至上思想，我們?nèi)祟悇?chuàng)造的一切屬于人類，尼霍德人滾回去。

    還有積極的人，認為就是應該包容一切不同而有共同理想的人。因為今天不包容尼霍德人，也許明天不包容某個民族的人，好像一些里一樣，一句“蛇人族嗜血好殺”就作為人類的敵人，人類里也很多民族是好戰(zhàn)的。

    人類能走到一起是因為包容，假如哪天包容不在了，其實人類又該開始自相殘殺了。甚至最后出現(xiàn)和我想法不同的人全該死，而尼霍德人的歷史正是這樣，最后只剩很少的人，然后大量使用克隆人勞動力。

    而如今克隆人的反叛正說明任何壓迫都會形成反抗，而內(nèi)耗是文明前進的最大阻力！而尼霍德人的科技停滯不前也正說明他們的落后，一切不能前進的都是落后的。

    人類文明的3大勢力攜手，再加上好幾千年的思想教化最終占據(jù)上風。但是反對尼霍德人的數(shù)字人從過去的幾乎沒有，變成了大約占7-10%的少數(shù)。

    而尼霍德人對人類也出現(xiàn)了大約相同比例的反感人群。

    隨著尼霍德人與人類接觸更多，最早那些被當作神技的電影啊，電視啊，都不再新鮮了。他們也知道可以單純?yōu)榱撕猛婧每?，胡編亂造了。而之前可以說尼霍德人，尤其是尼霍德克隆人們他們就是沒有什么休息娛樂，有休息也是因為什么，稍微休息一下可以大幅節(jié)約成本之類的考慮，只是間接的稍微維護下健康?？傮w來說是出于綜合效率或者投入產(chǎn)出比之類的考慮，才會有一點可憐的休息時間。

    在木衛(wèi)2的尼霍德數(shù)字人基本是一天時間，一半工作一半娛樂，當然也有一些勤奮的人他們放棄娛樂去多做工作。但是那也是出于他們自愿，而最初的勤奮者很快稱為他們中的富人，而人類文明的另一部分他們開始接觸到了。也就是金融，這部分尼霍德人也開始追求財產(chǎn)收入大于工資收入的財務自由。

    而尼霍德克隆人基本都是克隆的之前尼霍德人中，特別出色的科學家，戰(zhàn)士這類人，因此當他們開始接受人類文明的一切，并按著人類的規(guī)則以及人類的追求開始弄這些事情的時候，居然是后來者居上，多個領域反超人類，比如尼霍德人建立的第一只對沖基金！

    伽馬基金，名字以伽馬射線命名，收益率領先同類產(chǎn)品均值30%，雖然可能不會是同期的第一名，但是持續(xù)保持在前10名的范圍內(nèi)。而收益率超過他的很多基金之后都會出現(xiàn)比如說，違規(guī)操作，內(nèi)部交易等等丑聞。而使得伽馬基金成為人們心中的第一名，甚至說超過伽馬基金的都不科學，都有問題，都要出事。

    而伽馬基金的巨額收益又大量投資和扶植其他尼霍德人的企業(yè)，使得尼霍德人的產(chǎn)業(yè)在整個太陽系圈內(nèi)逐步占據(jù)不可忽略的一部分。

    而伽馬基金的幕后老板正是我們熟悉的17主管！之前17主管主要研究方向就是行為邏輯方面，因此他之前很在意的詢問晴雪，每一個步驟，每一個新發(fā)明都是怎么樣的思路去探索和創(chuàng)造。而這個專門領域的研究很像人類的行為學，于是17主管結合了人類行為學中的復雜適應系統(tǒng)(cas)理論。

    概述如下：“我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應性的主體(adaptiveagent)，簡稱為主體。所謂具有適應性，就是指它能夠與環(huán)境以及其它主體進行交互作用。主體在這種持續(xù)不斷的交互作用的過程中，不斷地“學習”或“積累經(jīng)驗”，并且根據(jù)學到的經(jīng)驗改變自身的結構和行為方式。整個宏觀系統(tǒng)的演變或進化，包括新層次的產(chǎn)生，分化和多樣性的出現(xiàn)，新的、聚合而成的、更大的主體的出現(xiàn)等等，都是在這個基礎上逐步派生出來的?！?br/>
    17主管的這一系列的新理論可以說是建立在人類文明與尼霍德文明，交匯之后產(chǎn)生的新理論。這套理論解釋了為什么人工智能的理財必然會收益平平，因為判別標準決定了他們就是以行業(yè)平均水平的激進與保守在判斷和行動。而人類基金他們相對尼霍德人來說，天賦和勤奮都有一定距離。

    (本章完)